2 августа-Ильин день. Традиции, ритуалы, заговоры

Ильин день праздник 2 августа: традиции, ритуалы, заговоры, обряды и многое другое
2 августа - день памяти ветхозаветного пророка Илии. В народном представлении Илья - Пророк управлял плодородием земли, был повелителем грозы, молнии и дождя. В Ильин день крестьяне не работали на земле и совершали охранительные обряды во избежание наказания пророка.

Ильин день (Илья-пророк) - день памяти ветхозаветного святого пророка Илии, отмечаемый 20 июля / 2 августа является и по сию пору одним из самых любимых и почитаемых праздников.

Ильин день славится своими магическими обрядами, приметами и заговорами

Святой пророк Илия (Илья) жил в IX в. до Рождества Христова. Ветхозаветный образ Илии характеризуется легендарными, мифопоэтическими чертами. Илия представляется ангелом в образе человека, который не имеет ни предков, ни потомства; "птицей небесной", облетающей мир и появляющейся там, где требуется божественное вмешательство; чудесным исцелителем, советником в брачных спорах, примирителем детей и родителей – за этими самыми благами и имеет смысл к нему обращаться, в особенности в его собственный праздник - 2 августа.

Культ пророка Илии, придя из Византии, где он был широко распространен, на Руси соединился с дохристианскими славянскими верованиями и приобрел ярко выраженный народный характер. Так, святому Илии приписывалась власть над грозой, громом, молнией, дождем, ветром, таким образом, он ассоциировался со своим предшественником - языческим Перуном-громовержцем.

отмечался не только сам Ильин день, но и придавалось большое значение его канунам: "Баскому Четвергу" - четвергу на "Ильинской неделе", в который выпекали специальное обрядовое печенье - "колоб" и Ильинской пятнице.

Народ верил в то, что Илья управлял плодородием земли и без его воли не будет собран хороший урожай, поэтому об Илье говорили: "Пророк-Илья - воевода небесных сил" (пермск.); "Илья грозы держит и наводит", а услышав гром отмечали: "Илья великий гудит" (нижегородск.); "Илья-пророк по небу на колеснице ездит"; (вар. "Илья едет на колеснице, запряженной быком и львом" (сибирск.); "Илья-пророк - громобой". В народе верили, что гром образуется от стука по небесной дороге колесницы Ильи-пророка, а день его памяти называли "громовым" праздником. Следили: "Глухой гром - к тихому дождю, гром гулкий - к ливню"; "Гром беспрерывен - будет град"; "Гром гремит громко и не резко - к ненастью, если же отрывисто и непродолжительно - будет ясно" и т.д. На Илью часто бывают так называемые "воробьиные ночи" с раскатами грома, молнией, озаряющей небо, с испуганными птицами, которые мечутся, вспархивают, натыкаются на разные предметы и падают. В такие ночи ревет скот и мучается бессонницей человек.

Чтобы отвести опасность от своего дома, полей, скота крестьяне вечером накануне Ильина дня окуривали весь дом ладаном, а также закрывали полотном или выносили из дома все светлые и блестящие предметы - самовары, зеркала и др., так как, по народным представлениям, Илья-пророк считал роскошью иметь такие предметы в крестьянском быту, мог послать молнию и спалить дом (вологодск.).

В некоторых местах Илью задабривали приношениями. О том, какие дары более угодны Илье, известна легенда, рассказывающая о двух спорящих об этом соседей, решивших возникшее разногласие тем, что и "от овцы свято и от пчелы свято" (орловск., вятск.)

Кроме того, чтобы умилостивить грозного пророка в Ильин день не разрешалось работать в поле ("На Ильин день в поле не работают"; "Кто робит в Илью, того гром убьет") и огороде. Считали, что если в этот праздник поработать в огороде или даже просто зайти туда, то огурцы сгниют на корню и опадут, а капуста сделается мягкой. Нельзя было и косить сено: "Скошенная в этот день трава вся непременно на месте сгниет, а сметанное сено по полю все ветром разнесет" (пермск.); "На Ильин день стогов не мечут - спалит грозой"; "На Илью грех возить сено - Илья сожжет его".

Предания и поверья приписывают Илье-пророку происхождение не замерзающих зимой родников и ручьев (так называемых "гремячих" или святых), произошедших от удара огненных ("громовых") стрел пророка о камень. Над такими святыми источниками ставились кресты и часовни с иконами св. Ильи и Божьей Матери, к ним совершались крестные ходы, а вода в них считалась целебной.

По народным поверьям, огненными стрелами-молниями, пускаемыми на землю, Илья-пророк очищает ее от нечистой силы и дьявола (пораженная нечисть глубоко уходит в землю и выходит обратно через семь лет /Московская губ./). Чтобы нечистая сила, прячущаяся от Ильи-пророка, не могла проникнуть в дома и чтобы его гнев не достиг самих людей, соблюдался целый ряд охранительных мер: хозяева не пускали в дом кошек и собак, так как нечисть искала убежища внутри них, держали наготове ружья, опасаясь того, что нечистая сила в облике волков и других зверей может приблизиться к жилью, а змеи искусают людей и животных; рыболовы не ели пойманную во время грозы рыбу, у которой красные глаза, так как в ней спрятаны черти; старались не прятаться в воде и под деревом, особенно под сосной с двумя верхушками, бегать по дорогам и межам, громко разговаривать и кричать, стрелять и петь; во время грозы следовало плотно закрыть двери и занавесить окна, перед иконами зажечь лампадку, крещенскую или четверговую свечу; креститься самому и крестить место вокруг себя со словами: "Свят, свят господь бог Саваоф" или "Илья-пророк, избавь от грома трясучего, от стрелы летучей", при этом необходимо быть с непокрытой головой.

Имя самого Ильи-пророка проникло в "целительные" поверья и заговоры. К нему обращались за исцелением от разных болезней: икоты, порчи, уроков, осуда, притки, прикоса, призору очес, сглазу, падучей, сибирской язвы, при этом произносили заговор: " …на том Окияне море стоит Божий остров, на том острове лежит бел горючь камень Алатр, а на камени святый пророк Илия с небесными ангелами. Молюся тебе, святый пророче Божий Илия, пошли тридцать ангелов в златокованном платье, с луки и стрелы, да отбивают и отстреливают от (имя рек) уроки и призоры, и притки, щипоты и ломоты, и ветроносное язво, туда, куда крылатая птица отлетает…" (Великорусские заклинания. 1994. С. 81). Чудодейственную силу при лечении болезней имели свечи, вытопленные из змеи, убитой в день Ильи-пророка; а от зубной боли помогала кора, снятая со старого дуба, считавшегося деревом громовержцев (в частности, Перуна), из-под которых вытекали бы ключи, вымоченная в этих ключах и привешенная к ладанкам (тульск.).

Кроме того, помогал Илья от укуса змеи, был защитником в бою, его имя упоминалось в заговоре от опасности в сражениях и в молитве-заговоре "от огненного бою и от сабель, и от копий, и от всякого ратного оружия на войну идучи, и от всякого немеренного меча": "Именем святого пророка Ильи от порчи и от стрел, и пулкя, и дробь, и ядро стой, не ходи ко мне" (Иваницкий Н.А. 1890. № 7. С. 135); в заговоре от колдуньи, напустившей на человека порчу: "Еще покорюсь я, раб Божий (имя рек), Илие пророку: свет ты, Илья пророк, огненна карета и огненна колесница, туго ты тянешь, метко стреляешь, врага и супостата убиваешь и огнем опаляешь, чтобы меня, раба Божия (имя рек), не испорчивать, не исколдовывать ни колдунье, ни злому и лихому человеку, ни злой крови и думе злой, помышлению, встречному и постижному, и на питие и на еже в пиру, в беседе, во всякой смертной потехе" (пермск.- Агапкина Т.А. 1994. С. 113). Недаром, чтобы не пострадать от Ильи-пророка "пережинщицы" - колдуньи, совершившие заломы во время цветения ржи или другого хлеба с целью, чтобы созревшее зерно было перенесено в житницу последних (см. Иван Купала) - купались в Ильин день между заутреней и обедней, желая очиститься от совершенного греха.

Почти повсеместно по всей России наиболее значимым обрядом Ильина дня были коллективные трапезы с закланием барана или быка (ранее - оленя), известные под названием "мольбы", "жертвы", "мирские складчины", "братчины", "быкобои". Обряд жертвоприношения имел под собою языческую основу и нес вполне определенное магическое значение - обеспечить урожай, плодовитость скота, благополучие в семье.

Заговор на привлечение денег на Ильин день
В Ильин День (2 августа) обсыпать свои комнаты заговоренным маком. Заговаривают мак так:

Илья щедрый, расщедрись на мой мак так,
Чтоб он народил мне пятак,
Пятак народил десятку,
Десятки народили бы мне достатки.
Ключ, замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Пусть мак полежит в доме хотя бы дня 3. после можно вымести и под дерево. Откупы не нужны.

Приворот на Ильин день
Если девица хочет, чтобы любимый никогда от нее не ушел, любил только ее одну и ни на кого не смотрел, то нужно совершить такой обряд. Встать с зарей раннею, в Ильин день, ни с кем словом не перемолвившись, отправиться на речку. С собой взять камень, к которому привязан Ваш локон. Камень этот забросить в речку и прочитать заговор.


Я раба Божья (имярек)

Камень бросила далеко,

Камень бросила глубоко.

Не доплыть до него, не добраться.

Так бы Раб Божий (имярек) не покинул меня

Ни на глубину реки, ни на длину ноги.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.
Поговорки и приметы
Илья грозы держит.
«Грім гримить, то Ілля по небесному мосту в огненній колісниці їде» (укр.).
Илья словом дождь держит и низводит.
Илья наделяша (наделяет хлебом).
Не мечи на Илью копны — небесным огнём пожжёт.
Не коси — сено от молний сгорит.
Илья лето кончает, жито зажинает; первый сноп — первый осенний праздник.
«Ілля жніво пачынае, а лета канчае» (белор.).
«Илья надзелив гнильля» (белор.).
До Ильина дня сено сметать — пуд мёду в него накласть, после Ильина — пуд навозу.
Илья-пророк — косьбе срок.
Сенокос надобно кончать до Ильина дня: после Ильи на вилах сено суши.
Илья пророк — копны считает.
«На Іллі новий хліб на столі» (укр.).
Пётр (29 июня) — с колоском, Илья — с колобком.
Пророк Илья куда ни махнёт, всюду жито растёт.
Ильинская соломка — деревенская перинка.
Новая новина на Ильин день — спят на Ильинской (новой) соломе.
На Илью до обеда — лето, после обеда осень.
На Ильин день олень копыто обмочил: вода холодна.
С Ильина дня воды стынут: «Олень в воду лапу обмакнул — вода в реках делается холодной».
Илья-пророк ездит на конях по небу, и от быстрого бега одна из лошадей теряет подкову, которая падает в воду, и вода сразу холодеет.
«Илья в воду налья» (укр.).
На Илью и купаться нельзя.
До Ильина дня под кустом сушит, а после Ильина дня и на кусте не сохнет.
На Ильин день и камень прозябнет (утренники).
До Ильина дня тучи по ветру идут, после Ильина дня против.
До Ильи поп дождя не умолит; после Ильи баба фартуком нагонит.
Ильин день без гроз не стоит.
Илья пророк разъезжает по небу на огненной колеснице.
Илья Муромец по небу на шести жеребцах ездит.
С Перунова дня собирают горох.
От божьего гнева да божьей милости (то есть грозы) не уйдёшь.
Во что Илья, в то и Воздвижение (14 сентября).
На пророка Илью баранью голову на стол (Вологодская губерния).
«На святога Галляша (местное название Ильи) з новых круп каша» (белор.).
На Илью начинали пахать паровое поле (белор.).
До Ильи хоть одним зубом подери.
К Ильину дню заборанивай пар.
К Ильину дню хоть кнутом прихлыстни, да заборони.
До Ильи пасёт батожок, а с Ильи пастушок.
Илья Пророк три часа приволок.
Знать бабу по наряду, что на Ильин день с пирогом.
В Ильин день с утра облачно — сев должен быть ранний и ожидай хорошего урожая; облачно в полдень — средний сев; а вечером облачно — сев поздний и урожай плохой.
Открываются волчьи норы — весь зверь бродит на свободе.
Богат, как ильинский сот.
Коли к Ильину дню рожь убрана, то новый посев оканчивается до Флора и Лавра (18 августа), а коли рожь поспевает позже, то и сев позже, до Семёна-дня (1 сентября).
На Илью — первое подрезывание сотов на пчёльнике.
На Ильин день не выгоняют скот в поле на пастбище.
То и веселье ильинским ребятам, что новый хлеб.
«Дождь слепой, — гласили деревенские святцы. — Ему говорят: „Иди, куда тебя просят“. А он пошёл, где сено косят. Ему говорят: „Иди, где ждут“. А он пошёл, где жнут».
Докучлив, как ильинская муха.
Изба ильинским тёсом крыта (то есть соломой).

2 августа (20 июля по старому стилю) - День Ильи Пророка, принадлежаще­го к самым популярным святым. В славянской традиции – Перунов день. У многих народностей Илия считается громо­вержцем, подобно древ­нему Богу грома и мол­нии Перуну. Такая ассо­циация объясняется тем, что колесница про­рока Илии, мчась по небу, издает громкий звук. А молния - это стре­лы, ими Илья поражает злую силу.

К святому Илье-пророку всегда об­ращались, прося помощи и в лече­нии, и на охоте, и даже в любви. Счи­талось, что Илья-пророк всемогущ и может карать нечистую силу и пора­жать молнией дурных людей. По на­родной примете, этот день должен быть дождливым: хорошая погода предвещает пожары. В праздник Ильи-пророка нужно обязательно умыться родниковой водой для предохранения от болезней и порчи. Если же в этот день кто-нибудь выйдет работать в поле, Илья-пророк может поразить его молнией или спалить сено.

Днем Ильи-пророка заканчивалось настоящее лето: "На Илью до обеда - лето, после обеда - осень". С этим днем связано множество примет.

По одной из них, в Ильин день от­крываются звериные норы и волки выходят на охоту. Поэтому люди опа­сались выгонять в поле домашний скот. Но многие связывают Ильин день прежде всего с тем, что в сред­ней полосе заканчивается купальный сезон. По народной примете, после Ильина дня вода становится холод­нее. Приближение осени чувствуется и в том, что дни укорачиваются, а ночь длится дольше уже на два часа.

В Ильин день обычно произносили заговор на семена: "Батюшка Илья, благослови семена". Считалось, что тогда урожай на следующий год будет хорошим.

В народном представ­лении Илья - святой грозный, суровый, кара­ющий, но в то же время щедрый, наделяющий. Он могучий распоряди­тель самых страшных сил природы. В его под­чинении дожди, гром, молнии.

Считалось, что в его силах послать на землю плодородие или вовсе лишить людей урожая.

Илью Пророка молили о ниспослании дождей (Илья мокрый), о пре­кращении дождей (Илья сухой). К нему обраща­лись и с другими просьбами: об охране от ружейных ран, умноже­нии урожая хлебов и ле­карственных растений.

Он помогает кладоис­кателям, охотникам на пушных зверей.

Защищает и исцеляет от колдовства и сглаза, порчи и болезней, крово­течения, лихорадки. Спасает от нечистого духа, разбойников, молодоженов от порчи, скот от бед. По приданию Илья посылает тридцать ангелов с луками и стре­лами. Летчики в наши дни считают его своим покровителем - оберега­ющим их в небе. Но Илья пророк может и справед­ливо наказать - продав­цов, которые обвешива­ют.

На Ильин день вся не­чистая сила, спасаясь от огненных стрел пророка, обращается в различных зверей - отсюда пошел обычай в день Ильи не пускать в дом собак и кошек, чтобы не навести на избу грозу и молнию.

На Илью обыкновенно бывают «воробьиные ночи» - когда в течение целой ночи раздаются оглушительные раскаты грома, молния почти беспрерывно ярко озаря­ет все небо, испуганные птицы постоянно мечут­ся, вспархивают. В та­кую ночь беспокойно ве­дет себя скот, да и чело­век от страха страдает бессонницей.

По характеру грома и дождя в этот день можно сделать прогноз на бли­жайшее будущее:

· Гром гремит долго и не резко - к ненастью;

· Если же отрывисто и непродолжительно - бу­дет ясно;

· Дождь на Ильин день предвещает обильный урожай пшена.

В эту пору крестьянин с особым страхом смот­рел на небо: урожай уже готов к жатве, и доста­точно ливня, града, па­лящей молнии, чтобы лишиться всего хлеба. Чтобы отвести беду от своего огорода, умилос­тивить грозного пророка, в Ильин день не работа­ли в поле: «На Ильин день стогов не мечут - спалит грозой».

Но хотя на Ильин день не работали, к нему ста­рались сделать многие сельскохозяйственные работы. Старались высу­шить сено и убрать его в стога.

Единственная работа, которая допускалась в этот день, это осмотр уль­ев и первое подрезвание сотов на пчельнике.

Множество других при­мет и поговорок сопро­вождали этот день на Руси.

С Ильина дня вода ос­тывает, купаться нельзя. «До Ильи мужик купает­ся, а с Ильи с рекой про­щается». И в наши дни после второго августа многие с опаской заходят в воду, так как, по пове­рью, с этого дня в воде правят нечисти.

С Ильина дня мухи и комары перестают ку­саться, так что можно смело, не боясь укусов, отправляться на приро­ду, чтобы не упустить последних летних лучи­ков солнца. Еще одна примета гласит: после Ильи Пророка не ешь зем­лянику - сонным бу­дешь. А еще принято счи­тать, что с этого времени лист на деревьях желте­ет.

В день памяти проро­ка Илии всегда идет дождь. Этот дождь бла­годатный нужно умыться целебным дож­дем, чтобы избавиться от болезней и сглаза.

У евреев существует такой обычай: после пасхальной трапезы на­лить бокал дорогого вина для Ильи Пророка и, от­крыв дверь, произнести: «Излей гнев свой на язычников, которые не знают Тебя». Илья не­пременно посетит этот дом.

«К Ильину дню забора­нивай пар. До Ильи хоть зубами надери! К Ильи­ну дню кнутом прихлыстни, да заборони!»

Делали постели из но­вой соломы.

«Ильинская соломка - деревенская перинка»

В народном представ­лении Илья Пророк не только носитель небесно­го гнева, но и благоде­тель, дарующий изоби­лие плодов, прогоняю­щий нечистую силу.

«Илья лето кончает, жито зажинает; первый сноп - первый осенний праздник».

«На Илью до обеда лето, а после - осень».

«У мужика та и обнова на Ильин день, что но­винкой сыт».

«Илья Пророк - косьбе срок».

«После Ильи комары перестают кусаться».

«С Ильина дня вода стынет».

«До Ильина дня дождь в закром, а после Ильи­на дня - из закрома».

«С Ильина дня ночь длинна и вода холод­на».

«До Ильи поп дождя не умолит, после Ильина дня баба фартуком на­гонит».

«Илья грозы держит, Илья хлебом наделяет».

«До Ильина дня в сене пуд меду, после Ильина - пуд навозу».

«На Ильин день сно­пов не мечут: грозой спалит».

«До Ильи мужик купа­ется, а с Ильи - с рекой прощается».

В народных традициях Илья пророк предстает перед нами скачущим по небесам на огненной колеснице, в которую, в свою очередь, впряженные четыре белых и крайне быстрых коня. Данный праздник также имел название – Перунов день. А название это идет из-за того, что Илья считается подобно древнему Богу грома и молнии Перуну, - Громовержцем. Так как Илья пророк совершенно всегда нес за собой разгорающийся огонь, необыкновенный ужас и всяческие разрушения, тем самым олицетворяя Божий гнев, его называли на Руси – грозным.

Чтобы ни в коем случае не навести на свое жилье грозу и молнию, 2 августа существовал обычай, согласно которому на улицу совершенно не выпускали домашних питомцев. А происходило это именно из-за того, что на день Ильи пророка абсолютно вся нечистая сила спасаясь от огненно молниеносных стрел, выпущенных Ильей, обращается в разнообразных зверей. Духи тьмы могли найти укрытие в домашних любимцах, и таким образом пробраться в дом.

Так как крайне частые грозы в данный день убивали людей во время купания, именно из-за этого запрещено купаться на Ильин день – 2 августа. Еще также считали, что человек, который купается, будет весьма часто болеть либо вообще утонет.

Каждый рыболов, в день Ильи пророка, поймав рыбу во время грозы и с красными глазами, выбрасывал ее, так как верил в то, что черти нашли свое пристанище в этой рыбе.

На самом деле в руках Ильин пророка находятся все благодетельные силы природы, такие как гром, молния и направление туч. И именно поэтому плодородие земли напрямую зависит от пророка, а любой урожай только лишь в его воле.

На Илью существовала традиция, согласно которой абсолютно все крестьяне окуривали свои жилища именно ладаном и кропили святой водой. Согласно данному обряду можно было сохранить свое жилище и двор от молний. И, так как Илья пророк не признавал, какой либо роскоши в хозяйстве самого обычного крестьянина, все предметы роскоши старались спрятать за любым темным полотном, или же вообще выносили из дома.

2 августа в Ильин день запрещено работать, так как это может навлечь необыкновенный гнев пророка. И поэтому день проводили в безделье и веселой праздности. Любая работа в поле запрещалась, ведь Илья за неуважение к себе, мог поразить сильной молнией совершенно любого непослушного крестьянина.

Гроза в день Ильи пророка, настораживала абсолютно всех, как от мала, так и до велика. От нее прятались по домам и иногда даже завешивали окна темным полотном, чтобы не навлечь гнев божий. Перед иконой зажигали свечу – четверговую или крещенскую и просили Илью пророка о прекращении грома и избавлении семьи от летучих стрел. Этот охранительный обряд проходил с весьма плотно закрытыми дверями и обязательно платком на голове зачастую избавлял от трясущегося грома.

Дождь в Ильин день имел весьма великую силу. Им умывались для защиты от колдовства и любой нечистой силы.

О святый пророче Божий Илие, моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам, рабам Божиим (имена), дух покаяния и сокрушения о гресех наших, и всесильною Своею благодатию да поможет нам пути нечестия оставити, преспевати же во всяком деле блазе, и в борьбе со страстьми и похотьми нашими да укрепит нас; да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности ко славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение.
Отврати от нас предстательством твоим праведный гнев Божий, да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ во Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков.
Аминь.
Молитва к Илье о здоровье:

«Молюсь тебе, святой Божий Илья! Пошли тридцать ангелов в златокованом платье, с луки и стрелы, да отбивают и отстреливают от раба Божия (имярек) уроки и призоры и притки, щипоты и ломотья и ветроносное язво. Спустите мне гром и молнию, отбивайте и отстреливайте от раба Божия уроки и призоры, потяготы и позевоты».

Но в то же время молитвы к святому Илье считались наиболее сильными. К пророку обращались с абсолютно разными просьбами: от разрешения домашних проблем до снятия порчи.
Например, чтобы защитить себя от порчи и другого темного колдовства, в день Ильи-пророка умойтесь дождевой водой, сказав 3 раза слова заговора:

-Ты, Илья-пророк, туго тетиву тянешь, метко огненной стрелой стреляешь, врага и супостата убиваешь чтобы меня, раба(у) Божьего(ью) (ваше имя), не испортили, не исколдовали. Аминь.

А при болезни больному человеку нужно читать такую молитву:

-В океане-море стоит Божий остров, на том острове камень лежит, на камне святой пророк Илья с небесными ангелами сидит. Стрелами святые стреляют, от меня, (имя), болезни отгоняют. Да будет так!