Ритуальные ножи

Болин.

Болин- европейсий ритуальный кинжал с белой рукояткой,в отличие от Атама,"рабочий",должен быть всегда остро заточенный,применяется для разрезания магических шнурков,срезания трав и веточек,для вырезания символов на свечах и дереве,им так же можно тушить свечи при отсутствии специального колпачка.Материалы для изготовления рукоятки могут быть самыми разными,более практичный материал-кость,главное условие-белый цвет,чтоб отличать его от Атама.Лезвие — прямое, с односторонней заточкой, либо серповидное. Клинок часто делается из меди или бронзы.
Так же на рукоятке может быть начертано имя ведьмы.

Ритуал освящения Болина



Купите нож со стальным лезвием и деревынным черенком не торгуюсь.
Заверните его в чистый кусок хлопчатобумажной или льняной ткани и не доставайте до полнолуния. Найдите поглубже в лесу место, расположенное невдалеке от ручья (реки) и холма.
В ночь полнолуния, сразу после заката солнца, прийдите на это место, расчистите себе небольшой участок земли, соберите немного сухих дров. Вы можете использовать специальную поляну для ритуалов, если у вас такая есть. Расслабьтесь, воткните нож в землю, чтобы черенок торчал над землёй. Встаньте на колени перед ножом, упритесь руками по обе стороны от него и произнесите, повернувшись лицом на север:

О, нож из стали!
Заклинаю тебя силами земли,
помогай мне в моём магическом труде!

Представьте, как нож впитывает энергию из земли. Затем выньте его соей "сильной" рукой и идите на возвышение. Поднимите его над головой и произнесите, повернувшись лицом к востоку:

О, нож из стали!
Заклинаю тебя силами воздуха,
помогай мне в моём магическом труде!

Представьте, что в нож входит "энергетический луч" сверху. Идите обратно на поляну, разложите костёр, опустите лезвие ножа в огонь и произнесите, повернувшись на юг:

О, нож из стали!
Заклинаю тебя силами огня,
помогай мне в моём магическом труде!

Представьте, что огонь "сжигает" всё негативное, что было в ноже. Затем опустите лезвие в ручей или проточную воду и произнесите, повернувшись на запад:

О, нож из стали!
Заклинаю тебя силами воды,
помогай мне в моём магическом труде!

Представьте, что вода смывает всё негативное. Затем заверните нож в чистый кусок хлопчатобумажной ткани и уберит подальше. Затушите костёр водой из ручья. Приберите за собой весь мусор.
Это ваш Болин.
Он понадобится вам для срезания веток и лекарственных трав, для вырезания символов на свечах или дереве, глине, воске и при разрезании веревки для магических целей. Не путать с Атаме.

Атаме

Атам - это ритуальный нож с двойным притупленным лезвием (размером обычно от 13 до 15 см по длине) и черной рукояткой (но на практике она может быть сделана из любого дерева, рогов животных, из золота, серебра, металла или даже полностью из кристаллов и полудрагоценных камней). Лезвие может быть гравировано различными магическими символами. Атам олицетворяет элемент огня или воздуха, в зависимости от традиции. Ведьмы рисуют им круги, чтобы отогнать негативные силы, контролировать и изгонять духов, запасаться и управлять энергией во время ритуалов. Атам наиболее часто используется для того, чтобы создавать и закрывать круги "святого пространства", внутри которых ведьма, или маг совершают свои ритуалы; чтобы управлять энергией для магических целей во время ритуала; благословлять пироги и вино; контролировать основные сущности внутри магического круга. В других традициях, включающих церемониальную магию, используют атам, чтобы заклинать и контролировать демонов, стихии и другие духовные существа. Обычно в черной магии так не делается. Тем не менее, есть такие ведьмы, которые одновременно следуют разным магическим традициям. Как и все магические инструменты, он должен быть очищен до использования. Атам никогда не используется для нарезания чего-либо, за исключением чьего-либо постного пирога собственного приготовления. Его также называют Сикс или Яг-кинжал.

Атаме– ритуальный нож, применяемый в древних и современных языческих ритуалах для аккумулирования и хранения магической энергии. Атам так же используется для начертания магических символов, в частности пентаграмм, рун, магического круга вокруг специального алтаря.


Предположительно прообразом атама является аль-дамм (al-dhamme) — ритуальный клинок для жертвоприношений, применяемый у древних сект Малой Азии и Индии, поклонявшихся Луне (двурогому господину). Первоначально аль-дамм был орудием кузнеца, который и являлся воплощением господина двурогих во время проведения колдовских ритуалов. Бытует мнение, что колдовство, как самостоятельный культ берет свое начало именно у двурогих. Очень уж древние секты даже в то время часто были тайными и записи, если таковые создавались, не известны современной науке.


В древние времена едва ли кто-то знал о молекулярной теории строения вещей, а соответственно результат работы кузнеца зачастую считался колдовским, магическим и в превращении куска руды в острый металл видели если не чудо, то, во всяком случае, мистическое действо. Именно поэтому в легендах тех времен кузнец нередко является персонажем оккультных ритуалов и ведьминских шабашей. В пользу такого предположения говорит и тот факт, что кузнецы, по профессии чрезвычайно выносливые и сильные люди, работали у раскаленных печей, вплотную с огнем, который у различных религий ассоциируется с адом, тартаром — загробным местом грешников.


В неоязыческой религии Викка атам используется, как вспомогательный прибор, обязательный атрибут молитвенного алтаря. Считается, что атам накапливает магическую энергию, самостоятельно или с помощью владельца и передает ее символам, которые жрец чертит вокруг алтаря. Любой обряд виккане проводят в защищенном магическом круге, который сразу по завершению ритуала «разрушают». В отличие от своего прародителя, атам не является жертвенным ножом.


Несмотря на молодость данной религии (верование Викка было основано в середине XX столетия) ее ведьмы уверены, что происходят от более древних сестер, которые сумели выжить даже во «Времена костров», века полной власти Святой Инквизиции, когда любая причастность к колдовству или подозрение на таковое, выжигалась каленым железом.


Существуют упоминания о «берберской секте рогатых» в Европе XVII века. Символ триединства божества Викка означает три фазы луны, вспомним что и сами рогатые поклонялись именно луне. Существует еще много косвенных доказательств той или иной причастности новых язычников к старым культам.


Атам был широко распространен среди колдунов и знахарей Сибири. Возможно, и до сих пор применяется в глухих поселениях староверов, куда не добрались еще щупальца цивилизации.


Сибирский атам принципиально мало чем отличается от своих западных собратьев, единственным отличием, хотя и не догматичным является изготовление клинка из дерева. Однако, это недостоверно.


Клинок атама изготавливается трехгранным, его рукоять традиционно выполняется наборной, черного цвета. Состоит из позвонков дикого зверя, чаще всего волка, однако рукоять может состоять и из других компонентов. Так же рукоять и ножны украшаются волчьим мехом, снабжаются креплениями для свободного ношения хозяином. Иногда на клинке гравируются руны.


Как и в других обрядах, атам выполняет функцию накопителя энергии, с его помощью освобождают и направляют магические потоки. В вычерченном атамом защитном круге колдуны влияют на окружающий мир, способны удерживать призванных демонов, очистить тело человека от болезней, благословить еду и питье.


Атам запрещено использовать не по прямому назначению, выполнение хозяйственных функций атамом грозит нарушителю карами лесных духов.

Ритуал освещения Атаме


ДЛЯ ОЧИЩЕНИЯ, ВОТКНИТЕ ЛЕЗВИЕ В ЗЕМЛЮ,ПОЛНОСТЬЮ И СКАЖИТЕ :

" ИЗ МАТЕРИ ЗЕМЛИ ВЗЯТ, ЗЕМЛЕЙ МАТЕРЬЮ ОЧИЩАЕШЬСЯ
ДА СИЛОЙ ДЛЯ ДЕЛ НАДОБНЫХ НАПОЛНЯЕШЬСЯ.АМИНЬ. "

ОСТАВЬТЕ НОЖ В ЗЕМЛЕ НА ТРИ ЧАСА.

ПОСЛЕ ЭТОГО МОЖЕТЕ НАНЕСТИ НА НЕГО СИМВОЛЫ ИЛИ ЗНАКИ ВАШЕЙ ТРАДИЦИИ ИЛИ ТЕ С КОТОРЫМИ РАБОТАЕТЕ.СИМВОЛЫ НАНОСЯТСЯ НА РУЧКЕ.
ПОТОМ ПРОВЕДИТЕ НЕСКОЛЬКО РАЗ МАГНИТОМ С ОБЕИХ СТОРОН ЛЕЗВИЯ И ПРОЧТИТЕ ТРИ РАЗА :

" НУЖНОЕ ПРИТЯГИВАЙ, НЕНАДОБНОЕ ОТТАЛКИВАЙ,
КОГО НУЖНО ГОНИ, КОГО НУЖНО ВЕДИ.
БУДЬ МНЕ В ДЕЛАХ МОИХ ПОМОЩНИКОМ ,
В ТРУДАХ МОИХ ВЕРНЫМ ОРУДИЕМ.
ДЛЯ БЛАГА И ДЛЯ ВРЕДА ОТНЫНЕ ТЕБЕ СИЛА ДАНА.
АРОАК.САН.АОДА. АМИНЬ. "

ПОСЛЕ ЭТОГО ЗАВЕРНИТЕ ЕГО В ЧИСТУЮ ТКАНЬ ИЛИ ВЛОЖИТЕ В НОЖНЫ ЕСЛИ ЕСТЬ И СПРЯЧЬТЕ ДО НАДОБНОСТИ.В ЧУЖИЕ РУКИ СВОЙ АТАМ НЕ ДАЮТ. ОН НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ У ВСЕХ НА ВИДУ. ОСВЕЩЕНИЕ ЛУЧШЕ ПРОИЗВЕСТИ В СРЕДУ.ЛУННАЯ ФАЗА НЕ ВАЖНА.

Пхурба

Кинжал Пхурба (Тибет) - обычно применяли во время медитаций особого рода, про которых божественная сила как бы аккумулировалась в самом кинжале. Практиковалось ритуальные колющие удары по чашам с солью или рисом (по сути, просто «втыкание» кинжала на манер колышка), для того что бы обезопасить веру и разум от влияния злых духов. Также пхур-бу считался олицетворением мантры «Хум» и использовался во время ее прочтения для противостояния демонам.
За счет своего предназначения, в этом ритуальном оружии каждый элемент «декора» выполнял свои сакральные функции.Так, три грани кинжала (которые, по сути, является лезвиями, соединенными одной из кромок по центру оси пхурбы под углом в 60 градусов) символизируют контроль над тремя измерениями времени – будущим, настоящим и прошлым; кроме того, эти грани могут обозначать три мира (верхний, то есть божественный; нижний или же мир духов и демонов; серединный – мир людей), которые соединены вместе. Существуют и другие трактовки «трехгранности» пхур-бу. Вдоль средней линии лежвия кинжалов изображали змей, что символизировало духовную энергию кундалини. Что касается непосредственно рукояти этого тибетского оружия, то она могла быть исполнена в виде буддистского символа нерушимости, твердости, а также молний и грома – «ваджры»; рукоять могла представлять собой стилизованное изображение каких-либо божеств из обширного пантеона ламаистов; существовали и «комбинированные» варианты рукояти кинжала, где присутствовала как ваджра, так и буддистские божества.

Еще это ритуальное оружие было необходимым атрибутом при закладке и постройке культовых сооружений – буддистских ступ, а иногда и монастырей.
В принципе, пхурба использовался практически во всех ритуальных аспектах духовной культуры Тибета.

Но чаще всего- используется просто как популярный сувенир для туристов...

Рукоятку кинжала с трехгранным клинком увенчивает лошадиная голова свирепого охранительного тибетского божества Хай-ягривы. Пхур-Бу также украшают «узлами» бессмертия, головой макары – чудовища с туловищем крокодила – и сплетшимися змеями.

Кинжал крис появился у народов Малайского архипелага примерно в XII веке. Точное место его "рождения" назвать затруднительно. Кто-то считает, что впервые он появился у народности Моро с Филиппинских островов, кто-то уверен, что его родина - остров Ява (Индонезия), есть и другие мнения.
Как пишет А. Марьянко:
"Крисы являются фамильной реликвией, символом социального статуса, церемониальным и ритуальным предметом, объектом культа, боевым оружием и даже инструментом для приведения в исполнение смертного приговора".
Как священное оружие, крис даже чистят особым образом – протирают металл маленькими лимончиками, держат над дымом ритуального алкогольного напитка, читая при этом молитвы. После чистки его укладывают в ножны – отдыхать. Делают это в четверг вечером. В мусульманских семьях каждую пятницу крису подносят символические дары и окуривают его дымом благовоний.

В прежние времена крисы изготавливали из метеоритного железа. Природный никель, содержавшийся в нем, образовывал «муаровые» узоры на клинке. Такие древние крисы называются «маджапахит». Затем клинки делали пластинчатыми, слоистыми, с золотой или серебряной насечкой. Клинок криса должен быть выкован по крайней мере из двух сортов металла. Хорошим считается тот, который сплавлен не менее чем из семи. Кузнецы, изготавливавшие крисы, верили, что за их работой наблюдают духи. Клинок ковался с молитвами, обращениями к предкам. Нередко для придания клинку магических смертоносных свойств в сталь добавлялись ржавчина и яд.

Активация ножа

На растущую луну
«Выхожу я (имрек) из дверей во двери, из ворот воротами да во чисто поле, ни кому не веданно. А во чистом сем поле кузня стоит, дымом дымит, да во кузне той, кузнец железной. Не ест не пьёт лишь железо – булат куёт. Испросил я (имрек), кузнеца того, сковать мне для дела ведьмовского ножь. Взял тот кузнец железный прут булат, да выковал с него ножь, всем ножам ножь. Да наказал чтоб силу в ножь сей вложить мне далее идтить. А далее лес да луга, река да болота, горы да ветра меж ними, и сказывал я (имрек), таковы слова:
«Заклинаю я все духи преисподние, земные да лесовые, луговые, водяные да болотные, ветряные да горные, силу вложить в ножь мой булатный. От злых людей злобных да лукавых. Чтоб сёк ножь мой, лихой взгляд, да люты уроки, все пакости ведомых да не ведомых вражин да колдунин. Все их заклинания душепагубные, да теловредные. Не бывати ни во дни ни во нощи, ни во утренней зори, ни при путях, ни при распутии,ни во лесах, ни во лугах, ни во болотах ни во дому моём да всюду где б я не бывал. Где сие железо есть, там кривды несть. Как сказано, славами связано, мой ножь ведьмовской железо – булат не осилить никому да ни как. Да закляты слова мои. Так и будет!»
Проговорить три раза, свечу оставить догорать.