Верес на Чистый Четверг

Верес - можжевельник, собираемый в Чистый Четверг, игравший важную роль в предпасхальных очистительных, апотропейных (защитных) и профилактических обрядах, использовавшийся для окуривания, реже окропления, домохозяйства, людей и скота.

В самых разных местах принято было собирать ветки можжевельника.

За можжевельником (вересом) было принято ходить рано утром.

В Новгородской губ. крестьяне верили, что с восходом солнца верес становится святым, объясняя это, говорили:

"Спаситель от врагов под вересом прятался" или "Христос под вересинкой".

Кое-где, чтобы верес имел наибольшую магическую силу, знающие люди советовали выходить из дома, не умываясь и не помолившись, а прежде, чем войти в лес, обязательно произнести заговор:

"Царь лесовой и царица лесовая, дайте мне на доброе здоровье, на плод и род".

В некоторых местах существовал обычай кричать или петь в лесу во время сбора можжевельника.

Считалось, что от этого голос будет громче и лучше.

Верес поджигали в избе на сковороде или печной заслонке и окуривали пахучим дымом внутренние помещения /дом, хлев, сарай/, прочие хозяйственные постройки, двор и огород - чтобы изгнать нечисть.

Затем, положив заслонку на пол посредине избы, все домашние перешагивали или перепрыгивали через нее, чтобы не болеть и избавиться от грехов.

Через дымящийся верес (можжевельник) , подожженный во дворе, прогоняли /переводили/ скот, перешагивали сами и проносили над ним детей.

Делалось все это для того, чтобы обезопасить себя от болезней, порчи и несчастий.
Считали, что целебный можжевеловый дым защищает человека и скотину

- это считалось очень действенным средством.


-


В некоторых местах Новгородской губ. с этой же целью намоченной веточкой вереса кропили во всех комнатах в доме, посуду и утварь, а также всех членов семьи.


-


Несколько веток вереса затыкали за матицы и косяки дверей в избе и в хлеву, чтобы спасти хозяйство от порчи и разных несчастий, например, бури или попадания молнии.

Кое-где верили, что эти ветки помогут домашним и скотине не заблудится в лесу и спасут их от нападения зверя.

Можжевельником парили молочные крынки, чтобы были хорошие, жирные сливки.
Его хранили весь год и использовали как предохранительное, лечебное и очистительное средство при отеле у коров, коз.

В последнем случае можжевеловым дымом окуривали скотину и особенно ее вымя, только после этого разрешалось пить молоко.

В некоторых местах пастух в день первого выгона скота на Егория (Егорьев день) обходил стадо с плошкой, в которой тлел верес.

Им также окуривали кадки, собираясь солить в них огурцы или квасить капусту.

В случае похорон вересом окуривали гроб, прежде чем положить в него покойника, и избу после выноса тела.

Четверг на последней неделе Великого поста. В Чистый четверг в большинстве районов Северной и Северо-Западной Руси совершали ритуал окуривания вересом. Вересом называли можжевельник, который собирали на восходе солнца. Считалось, что в это время растение приобретает наибольшую магическую силу. Перед сбором следовало выйти из дому, не помолившись и не умывшись.

Войдя в лес, произносили заговор: «Царь лесовой и царица лесовая, дайте мне вереса на доброе здоровье, на плод и на род». Разыскав можжевельник, с него срезали несколько веток и приносили домой. Посередине избы клали на пол печную заслонку, на ней размещали принесенные ветви и поджигали их угольком из печи.

Когда комната наполнялась пахучим дымом, каждый живший в избе должен был перешагнуть или перепрыгнуть через заслонку. Так, по поверью, избавлялись от грехов и болезней. Одну ветку можжевельника отрезали. Намочив ее в святой воде, хозяйка кропила углы в комнатах, посуду и утварь, детей, а также скотину. Затем ветку разламывали на части, которые тыкали за косяк двери в избе и в хлеву. Считалось, что ритуал защищает людей и скотину от порчи и нападения диких зверей. В некоторых областях можжевеловым дымом окуривали вымя у коров перед началом дойки после отела.