О молитве

Что такое молитва?

Современный человек, причем даже самый
верующий, самый «воцерковленный», довольно часто путается в молитвенных
вопросах. Часть из нас уверена, что только канонические (т. е. взятые в
Молитвослове) молитвы помогают достичь желаемого результата. Другим
кажется, что лишь горячая молитва, обращенная к Богу просьба своими
словами, поможет избавиться и от болезней, и от любых напастей. Третьи и
вовсе не считают нужным утруждать себя молитвами: дескать, Господь и
так все знает, все видит, каждому из нас необходимую помощь подаст.

Так что же такое молитва?

Митрополит Антоний Сурожский сказал так:

«…очень
важно помнить, что молитва – это встреча, это отношения, и отношения
глубокие, к которым нельзя принудить насильно ни нас, ни Бога. И тот
факт, что Бог может сделать для нас Свое присутствие явным или оставить
нас с чувством Своего отсутствия, уже является частью этих живых,
реальных отношений»…

Молитва как встреча. Встреча с Божией
Матерью, со святыми, которым мы молимся, встреча с Богом. Вот только
следует признаться себе: а хотим ли мы этой встречи? Вероятно, почти
каждый из нас, задав себе подобный вопрос, ответит на него
утвердительно. Да, хотим! Наша жизнь подчас так сложна, трудна,
запутанна, что самим нам с проблемами не справиться. Нам необходима
помощь свыше. И это понимают даже дети.

Как нужно молиться?

Можно
молиться своими словами; можно молиться краткой молитвенной формулой;
можно пользоваться тем, что называется «готовыми молитвами». Что лучше?
Что полезнее для нашей души? Как сделать правильный выбор?

Давайте немного поговорим о каждом из видов молитвы подробнее.

Канонические молитвы

Канонические
молитвы, или так называемые «готовые молитвы» на все случаи жизни, вы
без какого-либо труда можете найти в любом Молитвослове. Канонические
сборники молитв устроены очень удобно: в них есть Утренние и Вечерние
молитвы, молитвы Господу, молитвы Богородице и молитвы святым. В
некоторых, расширенных, Молитвословах содержатся также акафисты,
тропари, кондаки и величания на Праздники Господни, праздники
Богородицы, святых и икон Божией Матери. Какой Молитвослов выбрать,
зависит только от вас. Поначалу лучше всего остановить выбор на самом
простом, небольшом Молитвослове.

Как пользоваться Молитвословом?
Разумеется, можно просто-напросто найти в оглавлении ту или иную
молитву: как правило, из заголовков сразу видно, на какой случай молитва
предназначается («о живых», «о усопших», «от недугов», «от страха» и т.
д.).

Можно почитать жития святых и истории икон, разобраться, к
каким святым в каких нуждах обращаются с молитвами, перед какими иконами
принято молиться при тех или иных жизненных обстоятельствах.

Но
не это, наверное, самое главное. Если обобщить весь многовековой опыт
Православной Церкви, в сущности, сразу станет очевидно, что молиться
можно любому святому, перед любой иконой, только бы ваша молитва шла от
души!

В книге «Учитесь молиться!» митрополит Антоний Сурожский писал:

«У
нас есть богатый выбор молитв, которые были выстраданы подвижниками
веры и рождены в них Духом Святым… Важно отыскать и знать их достаточное
число, чтобы в нужный момент найти соответствующие молитвы.

Речь
идет о том, чтобы выучить наизусть достаточное количество значительных
для нас отрывков из псалмов или из молитв святых; каждый из нас более
чуток к тем или другим отрывкам. Отметьте себе те отрывки, которые
глубоко вас трогают, которые для вас осмысленны, которые выражают нечто –
о грехе, или о блаженстве в Боге, или о борьбе, что вы уже знаете
опытно. Заучите эти отрывки наизусть, потому что в какой-то день, когда
вы так пали духом, так глубоко отчаялись, что не можете вызвать в своей
душе ничего личного, никаких личных слов, вы обнаружите, что эти отрывки
всплывут на поверхность и предстанут вам, как подарок Божий, как дар
Церкви, как дар святости, восполняя упадок наших сил. Тогда-то нам
действительно нужны молитвы, которые мы заучили так, что они сделались
частью нас самих».

К сожалению, слишком часто мы плохо улавливаем
смысл канонических молитв. Человек неискушенный, взяв в руки
Молитвослов, как правило, многие слова в нем не понимает. Ну, что,
например, означает слово «созижди»? Или слово «имам»? Если вы обладаете
врожденным словесным чутьем, то «перевести» непонятные слова вам будет
не так уж сложно. Слово «созижди» – явно производное от слова
«созидание», то есть сотворение, создание; «созижди» означает «создай,
сотвори». А «имам» – старинный вариант слова «имею», и корень у них
один. Только после того, как вы разберетесь со смыслом молитвенных
текстов, можно приступать и непосредственно к молитве, иначе ваше
обращение к Высшим Силам будет для вас всего лишь набором непонятных
слов. И эффекта от подобной просьбы, к сожалению, ожидать не приходится.

Молитва своими словами

Довольно
часто можно услышать такой вопрос: возможно ли молиться своими словами?
Разумеется, можно! Ведь все мы – очень разные. Кому-то легче читать
«готовые молитвы», а кто-то просто не способен в настоящее время в
полной мере осознать смысл канонических молитв, и поэтому не может ими
пользоваться.

Вот что говорят о молитвах своими словами представители Русской Православной Церкви.

Каждый
человек вправе молиться своими словами, и тому множество примеров. Мы
видим это в церковных семьях, когда маленькие дети, подражая молящимся
взрослым, поднимают вверх ручки, крестятся, может быть, и неумело, берут
какие-то книжки, лепечут какие-то слова. Митрополит Нестор Камчатский в
книге «Моя Камчатка» вспоминает, как он молился в детстве: «Господи,
спаси меня, папу, маму и мою собачку Ландышку».

Мы знаем, что
священники молятся и за своих чад, свою паству у себя дома и в своих
кельях. Я знаю такой пример, когда священник вечером, после трудового
дня, одевает чистую одежду и просто, своими обыденными словами
печалуется перед Господом за свою паству, говоря, что у кого-то из них
нужда, кто-то болеет, кого-то обидели, Господи, помоги им.

Архимандрит Алексий (Поликарпов), наместник московского Свято-Данилова монастыря

Хорошо
иногда на молитве сказать несколько слов своих, дышащих горячей верой и
любовью ко Господу. Да, не все чужими словами беседовать с Богом, не
все быть детьми в вере и надежде, а надо показать и свой ум, – сказать
от сердца и свое благое слово; к чужим же словам мы как-то привыкаем и
хладеем…

…Когда убедительны для тебя самого будут молитвенные слова, тогда они будут убедительны и для Бога.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Иногда,
чтобы адресовать Богу свою горячую просьбу, нет нужды прибегать к
словам. Молитва может быть безмолвной. Митрополит Антоний Сурожский
приводит в своих проповедях такой пример. Один крестьянин сидел
достаточно долго в церкви и молча смотрел на иконы. У него не было
четок, губы его не шевелились. Но когда священник спросил его, что он
делает, крестьянин ответил: «Я смотрю на Него, а Он смотрит на меня, и
нам вдвоем хорошо».

Краткое молитвенное призывание

А еще на протяжении дня можно молиться краткими молитвенными призываниями. Прежде всего, это Иисусова молитва:

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного.

Данную
молитву в православии именуют «молитвой устойчивости». Отчего пошло
подобное название? Дело в том, что в Иисусовой молитве человек всецело
отдается на милость Божию, под Его покров и заступничество. По мнению
большинства православных подвижников, Иисусова молитва в нескольких
словах суммирует всю премудрость Евангелий.

Довольно эффективны молитвы-обращения за помощью и защитой к святому, имя которого вы носите.

Обращаться к своим святым покровителям лучше всего несколько раз в день. Для этого также существует коротенькая молитва.

Молитва, обращенная к святому, имя которого носишь

Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

За покровительством к Богородице мы обращаемся в следующей молитве:

Богородице
Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна ты в
женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Если сложно запомнить сразу молитву, можно просто время от времени повторять про себя: «Пресвятая Богородице, спаси нас!»

О ВРЕМЕНИ И ВНИМАНИИ В МОЛИТВЕ

С
давних пор молитву рекомендовали читать не спеша, размеренно, чтобы
«заключить внимание в слова». Только в том случае, когда молитва,
которую вы хотите принести Богу, достаточно осмысленна и многое значит
для вас самих, вы сможете «достучаться» до Господа. Если же вы
невнимательны к произносимым вами словам, если ваше собственное сердце
на слова молитвы никак не отзывается, до Бога ваши просьбы не долетят.

Митрополит
Антоний Сурожский рассказывал, что его отец, когда приступал к молитве,
вешал на дверь табличку: «Я дома. Но не старайтесь стучать, я не
открою».

Сам же владыка Антоний советовал своим прихожанам перед
началом молитвы обдумать, сколько у них есть времени, завести будильник и
молиться спокойно до тех пор, пока он не прозвонит. «Неважно, – писал
он, – сколько молитв вы успеете прочитать за это время; важно, чтобы вы
читали их, ни на что не отвлекаясь и не думая о времени».

Молитва и чувства

Вот
только никогда не следует путать слова искренней молитвы с молитвой,
больше похожей на истерику. К сожалению, среди верующих часто бытует
мнение, что только молитва со слезами, на повышенных тонах достигнет
своей цели. Нет никакой нужды кричать Богу о своих проблемах и бедах,
заходясь плачем и обливаясь слезами: Он все прекрасно видит и слышит.
Впадая в кликушеское состояние, человек уже не молится по-настоящему, а
лишь бесконтрольно выплескивает эмоции (зачастую, кстати, лишенные
объективности и даже негативные).

Ответ на молитву

Очень часто можно услышать такую жалобу: «Я молился, молился, а все мои молитвы остались без ответа!»

Мы
почему-то уверены: достаточно нам приступить к молитве, и Бог обязан
предстать перед нами, обратить на нас внимание, дать нам ощутить Свое
присутствие, дать нам понять, что внимательно слушает нас. Признанный
самым выдающимся богословом митрополит Антоний Сурожский писал:

Если
можно было бы вызвать Бога… механически, так сказать, вынудить Его к
встрече только потому, что именно этот момент мы назначили для встречи с
Ним, то не было бы ни встречи, ни отношений. Отношения должны начаться и
развиваться именно во взаимной свободе…. Мы жалуемся, что Он не делает
явным Свое присутствие в те несколько минут, которые мы отводим Ему в
течение всего дня; но что сказать об остальных двадцати трех с половиной
часах, когда Бог может сколько угодно стучаться в нашу дверь, и мы
отвечаем: «Извини, я занят», или вообще не отвечаем, потому что даже и
не слышим, как Он стучится в двери нашего сердца, нашего ума, нашего
сознания или совести, нашей жизни. Так вот: мы не имеем права жаловаться
на отсутствие Бога, потому что сами отсутствуем гораздо больше!

В книге митрополита Антония Сурожского есть одна удивительная история:

Лет
двадцать пять тому назад, вскоре после того как я стал священником,
меня послали служить перед Рождеством в дом престарелых. Там была одна
старушка, которая впоследствии умерла в возрасте ста двух лет. Они
подошла ко мне после первой службы и сказала: «Отец Антоний, я хотела бы
получить совет о молитве» …Я ее тогда спросил: «А в чем ваша проблема?»
И старушка моя ответила: «Вот уже четырнадцать лет я почти непрерывно
твержу Иисусову молитву и никогда не ощутила Божие присутствие». И тогда
я действительно по простоте сказал ей то, что думал: «Если вы всё время
говорите, когда же Богу слово вставить?» Она спросила: «А что же мне
делать?» И я сказал: «После утреннего завтрака пойдите в свою комнату,
приберите ее, поставьте кресло поудобнее, так, чтобы за его спинкой
остались все темные углы, которые всегда есть в комнате у пожилой
женщины и куда упрятываются вещи от посторонних глаз. Зажгите лампаду
перед иконой и потом оглядитесь в своей комнате. Просто сидите, глядите
вокруг и постарайтесь увидеть, где вы живете, потому что я уверен, что
если вы молились все последние четырнадцать лет, то вы очень давно не
замечали своей комнаты. И потом возьмите вязание и в течение пятнадцати
минут вяжите перед лицом Божиим; но я запрещаю вам произносить хоть одно
слово молитвы. Просто вяжите и старайтесь радоваться на тишину своей
комнаты».

Она подумала, что это не очень благочестивый совет, но
решила попробовать. Через некоторое время она ко мне пришла, говорит: «А
знаете – получается!» Я спросил: «А что получается?» – потому что мне
было очень любопытно, как сработал мой совет. И она говорит: «Я сделала,
как вы сказали: встала, умылась, прибрала свою комнату, позавтракала,
вернулась, удостоверилась, что кругом нет ничего такого, что будет меня
раздражать… Я вспомнила, что должна вязать перед лицом Божиим, и тогда
взяла вязание и все больше и больше чувствовала тишину. Она состояла не
из отсутствия, в ней было присутствие чего-то. Окружающая тишина начала
заполнять меня и сливаться с тишиной во мне». И под конец она сказала
нечто очень красивое, что я потом встретил у французского писателя Жоржа
Бернаноса; она сказала: «Я вдруг заметила, что эта тишина есть
присутствие; и в сердцевине этой тишины был тот, Кто – сама Тишина, сам
Мир, сама Гармония».

Очень часто это могло бы произойти и с нами,
если вместо того, чтобы хлопотать и что-то «делать», мы сумели бы
просто сказать: «Я – в Божием присутствии. Какая радость! Давай-ка я
помолчу.»

Очень часто случается, что в молитве мы не всегда
просим то, что нам действительно необходимо, просим как бы «про запас».
Иногда мы просим не то, что могло бы быть полезно для нас, и в
результате ничего не получаем.

Но даже когда мы просим у Бога
того, без чего не можем жить, у нас недостает терпения и постоянства. Мы
считаем, что единожды попросив и не получив желаемого, должны забросить
молитву: ну, не дает Бог просимого, что же поделаешь! Один из Отцов
Церкви говорит, что молитва подобна стреле, но полетит эта стрела,
достигнет цели только в том случае, если у стрелка достанет навыков
стрельбы, умения, терпения и силы воли.

К сожалению, мы часто
даже не замечаем, что на нашу молитву уже пришел ответ. Да, ответ не
всегда бывает приятным, но дается он нам как лекарство, а ведь лекарства
редко бывают сладкими.

Поэтому опытные люди советуют начинающим
молитвенный путь: «Будьте осторожны в своих молитвах, ведь однажды они
могут исполниться».