Азы стихийной магии

Биоэнергологи видят все беды описанного типа людей в синдроме избыточности по нижним парным меридианам селезёнки — поджелудочной железы (входной) и мочевого пузыря (выходной). Для них холодный и контрастный души противопоказаны; таким людям, напротив, подойдёт горячий душ или парная. Причём стремиться во время этих процедур следует к обильному потоотделению. Чтобы, как говорится, пот хлынул градом... («Пот градом» — физический симптом того, что «перегруженные» каналы заработали.) Правда, в парной эти люди нередко чувствуют дурноту и потому избегают саун и русских парилок. А напрасно...

Но вернёмся к регулярному холодному душу, который весьма показан всем остальным обитателям планеты Земля. Целители считают: чтобы льющаяся вода полностью освободила вас от негативной энергии, необходимо, чтобы, омыв ваше тело, она ушла в землю. (Так и происходило с упомянутым русским богатырём, обливавшимся из ведра, предположим, возле какой-то речки, стоя босиком на травушке-муравушке.) В том же случае, когда вы стоите под душем в ванной, на её эмалированной поверхности, сброс негативной энергии производится на ваши же ноги. В результате, по мнению целителей, такой душ может провоцировать заболевания суставов, вен и кровеносных сосудов ног.

Чтобы негативная энергия полностью уходила из вашего тела, они рекомендуют, принимая душ в своей ванной, положить на то место, где вы стоите, тонкий металлический лист — хотя бы просто пищевую фольгу, — от которой протянуть проволоку в слив. Считается, что в этом случае вся энергетическая «грязь» свободно уйдёт в канализацию.

Интересен бесконтактный метод энергетической подзарядки от струи холодной воды, бегущей из крана, который очень удобно практиковать в городской квартире. Для этого сядьте на стул возле крана, ног не скрещивайте, спину держите по возможности прямой. Охватите вытянутыми ладонями (ладони расправлены, пальцы выпрямлены и собраны вместе, руки присогнуты в локтях и не напряжены) с двух сторон струю холодной воды, бегущей из крана. Расстояние от струи до каждой из ладоней — 7-15 см. (Чем интенсивнее напор струи, тем быстрее может быть достигнут результат.) По возможности расслабьтесь. Внимание направьте на бегущую воду и собственные ощущения в руках.

Поначалу чувствуется прохлада, но постепенно это ощущение сменится чувством силы, которая через руки проникает во всё ваше тело, наполняя его. Как правило, процедура длится 10-15 минут, после чего вы сами решаете, что достаточно взбодрились. Напоследок целители рекомендуют поблагодарить воду, обновившую силы вашего организма.

Много общего в описанной процедуре с техникой взаимодействия с естественными водными потоками, например, с бегущим ручьём или рекой. Но то — уже значительно более сложная и длительная процедура — мы рассмотрим её в следующей главе.

Вернёмся к контрастному душу, регулярно принимаемому, предположим, в собственной ванной. Лучше и в этом случае вставать на специальный экран, который «заземлён» в слив.

Если холодная вода стимулирует активность и наполняет силой, то горячая струя оказывает совсем иное действие. Передавая телу тепло, горячие струи его расслабляют, помогают отдохнуть мышцам, сосудам, клеткам, а также стимулируют кровообращение и на короткое время активизируют все обменные процессы в организме. При этом никакой новой информации поток горячей воды не несёт, а потому и не загружает ею нейроны мозга. Отсюда и ощущение «ватной» головы, которое бывает у нас после горячей ванны или парной. Целители утверждают, что горячая вода лишь помогает нам сохранить и аккумулировать те силы, которые у нас уже имеются, но дополнительной энергии нам не приносит. В общем, после тёплого душа или ванны особой бодрости мы не ощущаем, хотя испытываем определённое умиротворение, покой, быть может, улучшение настроения.

Контрастный душ, при котором поочерёдно мы окатываемся то горячей то холодной водой (всякий раз — короткое время, менее минуты) позволяет нам воспользоваться преимуществами того и другого потоков одновременно. Существуют некоторые правила проведения этой процедуры. Наиболее благоприятным для человека является чередование нечётного числа струй холодной и горячей воды во время одной процедуры. Оптимальное число таких чередований — 21, 23 или 25. (При этом всякий раз длительность нашего пребывания под одной струёй не превышает 20-30 сек.) Считается, что мужчинам следует начинать и заканчивать процедуру холодным душем, женщинам — горячим. Это правило позволяет попутно акивизировать в человеке то или иное начало — женское или мужское.

В общем, несколько минут холодного или контрастного душа сразу же, как только вы пришли с работы — усталым, в агрессивном или подавленном настроении, — не только будут полезны для вашего телесного здоровья, но и, скорее всего, поспособствуют хорошей погоде в вашем доме, которая, как поётся в популярной песенке, важнее всего.

Теперь поговорим о заговорённой или «заряженной» воде — начнём с самой воды, которая используется для такого рода опытов. Идеальной в этом случае была бы природная дождевая или талая вода; ею, однако, горожанам проблематично разжиться в чистом виде. Те струйки дождя, что скатились, предположимте крыши, или даже с не очень-то чистой листвы городских деревьев, уже успели захватить по пути много грязи, а кусочек льда, который вы подберёте на улице в нашем экологически неблагополучном мире, наверняка, тоже окажется лишён своей естественной кристальной чистоты.

В общем, придётся вам воспользоваться либо водой, искусственным образом конденсированной из пара, либо тою водой, которая у вас получится из растаявшего кусочка льда (его вы можете приготовить в морозильной камере своего холодильника). Второй способ, бесспорно, доступнее: не у каждого окажется под рукой лабораторный перегонный куб или, на худой конец, самогонный аппарат, унаследованный от предков-селян. (Как вы помните, естественно восстановленная вода из газообразного или твёрдого состояний, во-первых, очищена от любой прежней информации и освобождена от связи со своим предыдущим источником, что немаловажно для наших целей, а во-вторых, правильно структурирована, то есть, подготовлена для принятия любой новой информации.)

Итак, начнём с получения воды, пригодной для «заряжания». Поместите полстакана воды в морозильную камеру холодильника. Лучше, если это будет питьевая вода, продающаяся в магазинах, а не та, что течёт у нас из кранов. На худой конец, сойдёт и хорошо отфильтрованная водопроводная вода. Дождитесь, пока она полностью заморозится. Затем выньте из холодильника стакан и поместите его в какое-то тёплое место, которое, однако, прогревается естественным образом — например, на балкон или на подоконник — на солнышко. Или же просто оставьте лёд при комнатной температуре. Дождитесь, пока лёд растает примерно на половину или немного больше. Затем осторожно слейте талую воду в другой стакан, а остаток льда выкиньте на землю (или в канализацию).

Если же обстоятельства позволят вам воспользоваться дождевой водой, что, в принципе, приветствуется, — к примеру, вы соберёте её летом на даче, расположенной достаточно далеко от шоссейных дорог и т.п., — то поступайте при этом так, как действуют метеорологи, определяя уровень выпавших осадков при помощи мерного стакана. Иными словами, вам никак не подойдёт дождевая вода, стекающая с крыши или ещё откуда-то. Воспользуйтесь, например, тазиком с широким верхом — лучше, эмалированным, — который выставите непременно под открытым небом. Необходимое вам количество воды соберётся довольно скоро, если, конечно, вы подгадаете под хороший дождичек. Потом воду из тазика можно будет слить в какой-то другой более удобный для вас сосуд.

Я уже упоминал о том, что русские женщины в старину предпочитали мыть голову именно дождевой водой, во всяком случае, стремились ополоснуть ею волосы после того, как помоют голову. Считалось, что дождевая вода волосы укрепляет и, вообще, бережёт женщину от сглаза.

На мой взгляд, эффект от использования дождевой воды в этом случае связан с нейтрализацией ею каких-то внешних влияний. Или же так: вода после конденсации из пара «очищена» от какой бы то ни было информации вообще и при этом правильно структурирована, а потому способна смывать не только механические загрязнения, но и энерго-информационную «грязь», — в данном случае с головы женщины. К сожалению, с тех пор сильно изменилась не в лучшую сторону экологическая обстановка на всей планете Земля, и дождевая вода не всегда и не везде безопасна.

Не стоит и пытаться «заряжать» святую воду, то есть воду, специально освящённую в церкви. И не по каким-то этическим соображениям. Одно из главных свойств освящённой воды — высочайшая устойчивость ко всяким внешним влияниям. Её вы просто не сможете «зарядить».

И ещё один полезный совет: воду для информационного «заряжания» не следует заготавливать впрок в больших количествах, а потом подолгу где-то хранить. (Так или иначе, она «ухватит» какую-то информацию со стороны.) Самое практичное: держать в холодильнике кубики льда и растапливать их, как это уже было описано, по мере надобности — в крайнем случае, за сутки до использования.

Теперь два слова о том, какого рода информация обычно закладывается в подготовленную для заговора или «заряжания» воду. Как правило, воду заговаривают на некое желательное психическое состояние (не обязательно собственное; в этом случае она и выпивается тем лицом, для которого предназначена), либо на здоровье-молодость-счастье, либо на лечение какой-то конкретной хвори, либо даже на улучшение неких параметров своего тела (на похудание, на активизацию роста тех или иных групп мышц и т.д. и т.п.). Первостепенное значение в процессе заговора воды имеет не только и не столько его словесная форма (между тем, многих интересуют в первую очередь именно слова), сколько наши эмоции, а также особое психическое состояние, в котором мы находимся. (В своих прежних книгах я называл такие изменённые состояния сознания психическими позициями или психическими настроями.)

Кажется, в какой-то из книг я уже приводил пример одной старой знахарки, использующей для лечения заговорённую воду (кстати, обычную водопроводную воду, даже предварительно не вымороженную). Так вот, по словам достойных доверия очевидцев, когда эта ведьма бормотала свои заклинания над чашкой, вода в ней бурно кипела и потом, будучи употреблена по назначению, очень неплохо «работала». И дело тут, конечно, не в каких-то особенных словах знахарки. Особая «восприимчивость» воды к ним, на мой взгляд, объяснялась изменённым психическим состоянием старухи, её способностью отождествиться во время произнесения заговора с так называемым психическим состоянием Воды.

В своих прежних книгах я неоднократно заводил речь о четырёх первостихиях (одна из них — Вода), которым уделяли огромное внимание не только средневековые европейские маги, но и вообще все известные нам мистические традиции, в том числе и восточные. Моим постоянным читателям известно, например, что для любого человека одна из первостихий (Земля, Вода, Воздух и Огонь) является родной, другая — дружественной, третья — нейтральной, последняя, наконец — враждебной. Это вовсе не значит, что какая-то из них вам, хорошему, злонамеренно вредит — просто вам очень трудно с нею психически отождествиться. А с какой-то легко, и то — ваша дружественная стихия. А ещё с одной вы сами в жизни то и дело непроизвольно отождествляетесь. Разумеется, это и есть ваша родная первостихия.

Итак, заговаривать воду желательно в состоянии первостихии «Вода», или, проще, в состоянии Воды. Для кого-то оно будет естественным и даже комфортным; другим стоит, наверно, предварительно потренироваться.

Состояние Воды само по себе — штука полезная. Оно, например, очень хорошо подходит для различных телесных трансформаций, самолечения и т.п.

Для отождествления с Водой проделаем упражнение.


Примите любое удобное для вас положение, максимально расслабьтесь. (Во время первых занятий опыт лучше проводить сидя в кресле или лёжа.) Произнесите вслух следующую формулу самонастройки: Я растворяюсь в воде, моё тело — вода, жидкая и текучая, и мои чувства, мысли, слова — тоже вода.

Теперь, перенеся внимание, по возможности, на всё своё тело одновременно (руки, ноги, шею, плечи, грудь и т.д.), почувствуйте, как всё ваше тело становится текучим. Одновременное разделение внимания на несколько объектов автоматически погрузит вас в особое изменённое состояние сознания, так называемое состояние пустоты, состояние безмыслия. При этом вы всё отчётливее будете чувствовать, что ваше тело растворяется, становится текучим. Некоторое время побудьте в состоянии пустоты, чтобы установка закрепилась у вас в подсознании.


В дальнейшем, когда вы хорошо освоите состояние Воды, для вас будет достаточно самой короткой формулировки, чтобы в него погрузиться, например, такой: Я — вода, вода. Или даже просто: Вода!

Для тех, кто не имеет опыта в реализации состояний первостихии, в частности, настроя Воды, замечу: сама по себе вода может пребывать в разных «настроениях». Она бывает спокойной, даже ласковой, но иногда становится бурлящим потоком, сметающим всё на своём пути. Улавливаете? Будучи в настрое Воды, вы можете разгонять свою психическую активность до высочайшего уровня и тормозить её до состояния, близкого к ступору.

Таким образом, вы получили ещё одно очень полезное упражнение: поработайте в состоянии Воды над попеременной разгонкой-торможением активности своей психики. При этом будет не лишним опираться и на зрительный образ воды — какого-то бурлящего потока, водопада (для психической разгонки), а затем, предположим, тихого пруда с зеркальной гладью или ласково струящегося ручейка. Психологическим, а также и магическим методам работы с первостихиями в основном и посвящена эта книга, причём именно с настроя Воды мы и начнём знакомство с этой разновидностью магии.

Ну, а сейчас, быть может, забегая вперёд, рассмотрим процедуру «заряжания» воды, которую лучше проводить, будучи в состоянии первостихии «Вода». Во время этого процесса степень нашей психической активности может быть различной — она будет диктоваться самой программой, которую мы намерены сообщить воде. Скажем, настрой на радость проводится в состоянии умеренно разогнанной психики; всякие вредоносные заговоры (заговорённую воду совсем не обязательно пить самому), а также настрои, связанные с мобилизацией всех наших внутренних резервов (предположим, на высочайшие спортивные достижения или на излечение от смертельной болезни), требуют запредельной психической разгонки, а, к примеру, заговор на спокойный сон лучше проводить при заторможенной психике. Какую именно степень психической активности выбрать в каждом случае, подскажет вам интуиция, которая непременно у вас включится по мере практики метода.

Итак, держите перед собой некоторую порцию воды, предположим, в стакане или чашке и, глядя на эту воду, войдите в состояние данной первостихии. Затем как бы перемешайте своё «сознание-воду» с той конкретной водой, которая перед вами, и произнесите заранее приготовленную формулу. Поначалу желательно делать это вслух. «Заряжая» воду активными программами, всё равно начните с нормального для вас уровня психической активности — наращивайте активность психики до требующейся степени в процессе повторения формулы. (Обычно её приходится повторять от трёх до десяти раз.) Закончив чтение формулы, побудьте небольшое время в состоянии пустоты (до полуминуты).


Такова в общих чертах техника «заряжания» воды. Теперь несколько слов о формулировке программы, или формуле. Она должна быть категоричной, точной, лаконичной и одновременно ёмкой. Размытые и чересчур длинные формулировки тут не подходят. Не следует говорить, предположим, так: «Эта вода будет стимулировать во мне радость...» (если вы «заряжаете» воду на радость и хорошее настроение). В этом случае будет лучше сказать: «Это — радость!» Вот именно, сама вода под вашим сознательным влиянием становится радостью, которую вы потом выпьете — и почувствуете себя бодрым и счастливым. Понимаете? Сама вода для вас — живая и текучая радость!

К слову, вот вам приемлемая формула для «заряжания» воды на радость, бодрость, счастье: Это — радость! Это — бодрость и хорошее настроение! Это — молодая сила жизни! Она растечётся по моему телу, впитается каждой его клеточкой, и я буду весел, счастлив, молод!

Кстати, ни в коем случае не «грузите» воду двумя или даже несколькими программами одновременно! Так у вас не выйдет ничего путного, поверьте. Настраивать воду нужно конкретно и на что-то одно.

Вот формула, которую я считаю важнейшей. Современному человеку весьма желательно поменять своё ключевое самоощущение, или подсознательное представление о себе в этом мире. Потому что, если кто-либо из двуногих почувствует себя заговорённым, любимцем Фортуны, который из любой передряги выйдет без потерь — да, иначе и быть не может! — тогда... он непременно станет таковым. Поверьте, так оно и есть! В этом смысле любой из нас есть именно то, что он о себе думает, вернее, каким он себя подсознательно ощущает. Отсюда — формула: Это — удача, это — успех и счастье в любой ситуации. Это — любовь Фортуны и прочная постоянная связь со всей жизнью Вселенной.

Если вы примете на вооружение данный метод, то вам, конечно, придётся разработать для себя набор формул этого рода. Кстати, несколько таких формул приводится в Приложении к моей книге «Искусство быть счастливым». Не удержусь от того, чтобы продемонстрировать вам очень поэтичные русские заговоры, связанные с водой, сохранившиеся в нашем фольклоре.

«Как бежит водичка-снежичка, так с рабы Божьей покатись хворобы».

А вот наговор на воду, которой умывают лицо при различных болезнях глаз: «Чистая вода, чистые глаза. Смой болезнь, вода-слеза».

Или наговор воды на снятие тоски-кручины (этой водой обливают человека из ведра): «Вода-водица, земля-землица, небо-пучина, сойми тоску-кручину с рабы Божьей такой-то».

На русском Севере ещё недавно существовал даже такой забавный магический приём овладения каким-то знанием или навыком: соответствующий заговор записывался на бумаге, которая затем сжигалась, пепел размешивался в стакане воды, а вода выпивалась.

А вот простейший магический приём самоисцеления, приведённый Скоттом Каннингемом, который также можно отнести к примитивной церемониальной магии воды.

«Если вы больны, найдите чистую неглубокую речку. Снимите одежду (можно надеть купальник) и войдите в поток. Присядьте так, чтобы вода покрыла всё тело. Если у вас болит голова, окуните её в воду на несколько секунд, прежде чем перейти к следующей части ритуала.

Ощутите прохладу воды на коже; почувствуйте, как она очищает вас, смывая грязь и болезнь; начинайте произносить заклинание тихо, представляя болезнь в виде «чёрных червей», выбирающихся из вашего тела в речную воду и уплывающих вдаль, к первобытному морю, где им предстоит очиститься.

“Болезнь вытекает из меня,

В реку, и дальше — в море”.

Повторяйте заклинание несколько минут, пока вам не покажется, что пора остановиться. Выйдите из воды и вытритесь. Ритуал закончен.

Естественно, не стоит проводить ритуал в быстрой и опасной реке или, если вы слишком плохо себя чувствуете, чтобы идти куда-то, а также вместо обращения к врачу. Однако это может помочь исцелению».

Чтобы уже покончить в этой главе с народными заговорами на воду, коснёмся вопроса, который наверняка возник у некоторых читателей. Выше предложен универсальный метод «заряжания» воды с использованием особого психического настроя отождествления с этой первостихией. Но, как уже говорилось, «память» воды в принципе включается и без таких ухищрений — пусть и не столь активно. Иначе говоря, некоторым людям удаётся заговаривать воду из своего обычного состояния сознания. Впрочем, всё-таки не совсем из обычного. Я уже говорил о том, что у воды имеется, как и у нас с вами, память краткосрочная и долговременная. Вложить какую-то информацию в её краткосрочную память действительно очень просто — тут не требуется мудрить: можно просто сказать что-то некоторой порции воды. Однако затем эта информация будет очень быстро ею утрачена, и, если речь идёт о каком-то целебном снадобье, то эффективно им воспользоваться вам вряд ли удастся. То есть, «заряжая» воду, всегда стремятся задействовать именно её долговременную память. Этому помогает, во-первых, отождествление психики человека с первостихией «Вода». А во-вторых, — достаточно сильная эмоциональная подпитка. Иными словами, некая мысль значительно легче усваивается водой, если она подкреплена выраженным эмоциональным комплексом.

Наконец, существует один оригинальный технический приём, который использовали некоторые непрофессиональные ворожеи русского Севера. Они заговаривали воду, используя тот же принцип, следуя которому многие опытные хозяйки варят варенье. Суть в том, что варенье приходится долго варить до готовности, выдерживая его кипящим на «медленном» огне. Но можно поступить и по-другому: несколько раз его закипятить, снимая затем с огня и оставляя свободно остывать. В этом случае оно каким-то образом само доходит до готовности.

Точно так же обстоит дело и с наговором воды, опирающимся не на отождествление с нею, а на эмоции. Интенсивная эмоция — штука краткосрочная. Вам не удастся поддерживать её в себе на высоком накале достаточно длительное время. Но вы можете произнести формулу заговора с сильным эмоциональным нажимом, предположим, один раз. Затем вы делаете перерыв, во время которого можете заниматься своими обычными делами, после чего повторяете процедуру «эмоционального» заговора. И так — 5-6 раз. Опыт показывает, что, будучи подвергнута многократному воздействию одною и той же информацией (или сходными эмоциями), вода благополучно заносит её в реестр долгосрочной памяти.

Таковы основные принципы «заряжания» воды. (Они также изложены в моей книге «Искусство быть счастливым».) Опираясь на эти принципы во время своих экспериментов, вы сможете подобрать для себя наилучшую методику этого интересного дела. Должен заметить, что в силу наших индивидуальных особенностей — физических, психических, духовных — разным людям подходят различные приёмы наговора воды. (Это, впрочем, относится и ко всем вообще психическим или мистико-психическим операциям.) Многие профессиональные целители и экстрасенсы используют для тех же целей методику так называемого «Третьего глаза», то есть, аджня-чакры индусов, или психо-мистического центра, расположенного на уровне межбровья.

Данного вопроса, весьма интересного, хотя и не такого простого, нам ещё предстоит коснуться в дальнейшем, причём довольно подробно. Тогда вы сможете, если, конечно, захотите, распространить этот психический метод и на эксперименты с водой. Ну, а пока с заговорами мы закончим. Разговор же о воде продолжится у нас в следующей главе.

Глава 3. Правила подхода к Воде


С самых древних времён воображение человека поражают термальные воды, изливающиеся из недр земных на поверхность — разнообразные источники, ключи, ключики, родники, а то даже и гейзеры... Богато минерализованные, часто — горячие, не замерзающие даже в лютую стужу. Им всегда приписывались особые свойства, нередко — целебные. Вообще, в фольклоре любого народа имеется живая вода в виде какого-то естественного источника, обладающего сверхъестественной силой. Именно живой водой в русских сказках было принято возвращать жизнь героям-богатырям; в аналогичном же живом источнике обрёл свою неуязвимость Ахилл эллинов. Только, вот, скандо-германский Зигфрид (Сигурд) стал почти неуязвим, омывшись кровью сражённого им дракона Фафнира. Иначе говоря, в данном случае волшебными свойствами живой воды (и ещё рядом других не менее полезных качеств) обладала кровь мифологического чудовища. Однако кровь, как мы уже говорили, более чем на 70% состоит из воды...

Но вернёмся к водам термальным. Вообще-то, их выходы на земную поверхность — явление на нашем шарике весьма и весьма распространённое. У одного автора рада популярных статей по гидрологии, я даже нашёл такую цифру, показавшуюся мне несколько завышенной — 400 тысяч. Целых 400 000 известных естественных выходов различной мощности термальных вод во всех уголках Земли! Правда, отнюдь не все из них обладают выраженными целебными свойствами. Но некоторые!..

Лурд, начиная с первого явления Богоматери, якобы указавшей этот замечательный источник (1858 г.), и по сей день является местом паломничества, можно сказать, по медицинским показаниям десятков и сотен тысяч людей. Несмотря даже на то, что последнее чудо исцеления, официально признанное Католической церковью, насколько мне известно, имело место здесь более полувека назад — в 1952 году, кажется.

Или знаменитые источники Баден-Бадена, по уверениям заинтересованных лиц, открытые ещё древними римлянами, сделавшие этот небольшой германский городок центральным летним курортом Европы. Правда, о каких-либо впечатляющих исцелениях в Баден-Бадене, произошедших в последнее столетие, что-то не слышно. Зато общество там собирается первоклассное, и комфорт отдыхающим обеспечен соответствующий.

Или английский Бат, красочно описанный ещё Диккенсом... Или, наконец, чешские Карловы Вары с их многочисленными целебными ключами, пить воду из которых с пользой для себя можно только поблизости от самого источника...

Все эти и ещё многие-многие другие места и местечки, превратившиеся в фешенебельные курорты, известны сегодня, наверно, каждому. Хотя бы понаслышке, хотя бы по рекламным роликам и светским новостям. Но каких-то особенных надежд у больных они, как правило, не вызывают. Что, кстати, вполне закономерно. Между тем, слава любого из них непременно начиналась с какого-то подлинного чуда исцеления.

Ведь было же!.. Тогда почему не происходит сегодня, хотя эти примечательные места посещает нынче столько людей, что само по себе должно, казалось бы, увеличить вероятность чуда?!

На мой взгляд — и того же мнения, кстати, придерживаются некоторые специалисты, — дело тут именно в численности паломников. Да и, вообще, в практически повсеместно нарушенной экологии. Это храму божьему высокая численность прихожан, можно сказать, только идёт на пользу. Само помещение постоянно посещаемой церкви становится «намеленным»... Во всяком случае, так нам говорят церковные служители. А с целебным источником дело обстоит обратным образом.

Именно благодаря чрезвычайной «восприимчивости» воды, делающей её очень уязвимой. Мы уже говорили о том, что вода растворяет фактически любые вещества, существующие в земных условиях, в частности, в земных недрах. Даже благородные металлы, такие как золото и серебро!.. Только в незначительных количествах. Отсюда и богатейшая минерализация термальных источников.

Теперь представьте, что к ним долгие годы приезжают тысячи и тысячи людей, от которых остаются всевозможные отходы — как биологические, так и техногенные. И всё это добро, разумеется, никуда не девается — уходит в ту самую землю, где минерализуется источник. И «заряжается» его чрезвычайно «восприимчивая» вода, способная не только растворять всё, что угодно, но и «запоминать» любую информацию... Теперь подумайте о том, что может произойти с самым что ни на есть целебным источником лет этак через тридцать и более после начала его активной эксплуатации.

Вот хороший пример — радоновые ключи близ поселка Белокуриха на Алтае. Их целебная сила была известна довольно давно, но первый небольшой санаторий там построили в середине 30-х годов прошлого века. (Кстати, в посёлке имеется дом, в котором некоторое время жил Н.К.Рерих во время своей знаменитой Трансгималайской экспедиции; Николай Константинович проявил немалый интерес к местным целебным водам, испробовав их действие на себе.) Во время последовавшей затем жестокой войны в Белокуриху присылали долечиваться раненых красноармейцев. И радоновые ключи многим из них помогли поскорее оправиться от ран и контузий.

Но, кажется, в середине 70-х на месте прежнего небольшого курорта был выстроен крупный санаторный комплекс, принимавший до 1000 пациентов одновременно. Для Белокурихи это было чересчур много, и сегодня, по мнению известных мне специалистов, её радоновые ключи почти окончательно утратили свои целебные силы.

Признаюсь, что мне известно несколько воистину чудодейственных термальных источников в девственной сибирской тайге. У каждого из них собственная «специализация». К примеру, один оказывает мощное общеукрепляющее, тонизирующее и даже омолаживающее воздействие. К нему сходится всякое таёжное зверьё — люди возле него появляются довольно редко. Мне рассказали такой случай заслуживающие доверия свидетели. В тех краях до сих пор живёт одна старая эвенкийка, воспитавшая несколько приёмных детей. Лет семь или восемь назад, когда ей уже перевалило за 90, женщина собралась помирать (по заверению одного весьма компетентного врача, осматривавшего её в тот момент, состояние престарелой эвенкийки было критическим) и попросила напоследок своих приёмных детей свозить её к этому источнику (на самом-то деле не столько «свозить», сколько «снести» на специально изготовленных для этой цели удобных носилках — дорог в той части тайги не существует). В общем, провела она две недели у источника, ежедневно купаясь в горячей кипящей солоноватой воде (в этом месте существует нечто вроде естественного бассейна), а назад уже добиралась на собственных ногах — разумеется, при поддержке своих приёмных сыновей. Насколько мне известно, жива она и по сей день.

Другой сибирский источник здорово лечит болезни суставов, третий — справляется с варикозными венами и помогает от тучности... Видите: самые «популярные» сегодня в цивилизованном мире заболевания! И возникает дилемма: чтобы источники «работали», нужно, как минимум, подвести к ним дороги и создать вокруг соответствующую инфраструктуру, то есть вложить во всё это очень большие деньги. И чтобы потом эти деньги вернуть, потребуется привлечь к новым курортам много, очень много людей. Но тогда очень скоро источники перестанут быть чудесными. Как же быть?

Некий шанс даёт нам то обстоятельство, что целебных источников на планете Земля достаточно много. В принципе было бы можно, активно поэксплуатировав какой-то из них некоторое время, законсервировать его затем для естественного восстановления, допустим, лет на десять — двадцать, а тем временем использовать какие-то другие источники, которым в свою очередь тоже своевременно устраивать «отпуска»... Но этот разумный, казалось бы, выход из положения так и останется нашим шансом до тех пор, пока миром правят деньги.

Впрочем, можно и в домашних условиях хотя бы частично использовать могучую силу минерализованной воды. Чаще всего знахари и народные целители применяют в лечебных целях воду — «золотую», «медную» и «серебряную».

«Золотая» вода считается достаточно сильным общеукрепляющим и тонизирующим средством. Применяется она при некоторых болезнях сердца — аритмии, стенокардии, ишемической болезни, ослаблении сердечной мышцы. Её также рекомендуют при плохом состоянии сосудов вообще — для улучшения работы капилляров и облегчения варикозного расширения вен, для устранения тромбов. Помимо того, «золотая» вода налаживает работу нервной системы — в частности, облегчает приступы эпилепсии, снимает истерические состояния. Ну и конечно, улучшает память и интеллект.

«Медная» вода, в представлении древних (в частности, о ней сказано в «Аюрведе»), стимулирует работу печени, селезёнки, всей кроветворной системы. Она же — сильное средство от анемии любого происхождения, а также отлично способствует профилактике ожирения, Нашим прекрасным дамам, вероятно, полезнее было бы вместо изнурительных диет время от времени осуществлять курсовые приёмы «медной» воды.

«Серебряная» вода оказывает общеуспокаивающее и обеззараживающее действие. Применяется при ОРЗ (ринитах, фарингитах инфекционной природы), гриппе, ангине, а также при заболеваниях полости рта, в том числе, при стоматитах и даже при парадантозе. Помогает при пневмониях, бронхитах, а также заболеваниях желудочно-кишечного тракта — гастрите, язвенной болезни, хроническом колите, холецистите. «Серебряной» водой рекомендуется обрабатывать гнойные раны, порезы, ожоги. Её же можно использовать для дезинфекции при купании детей.

Для получения «золотой» воды — впрочем, как и «медной» и «серебряной», — лучше использовать воду, восстановленную из кубиков льда или конденсированную из пара (можно, конечно, использовать и чистую дождевую воду, в которой вы уверены). В старинных магических рецептах рекомендовано взять какой-нибудь предмет из золота, принадлежащий тому лицу, которое собирается лечиться — это может быть, допустим, обручальное кольцо, — однако, если, уж, вы берёте украшение, то в нём не должно быть камней или каких-то иных вставок. Выбранный кусочек золота заливают 2-3-мя стаканами воды, которую кипятят на огне до выпаривания на одну треть или даже на половину от первоначального объёма воды. Получившуюся в результате «золотую» воду остужают и затем принимают по 1 чайной ложке трижды в день.

Аналогичным образом, кипячением на огне, готовят и «медную» воду. Берётся кусочек чистой меди в несколько граммов (точный его вес не принципиален; вода сама «возьмёт» столько меди, сколько ей требуется), который рекомендуется предварительно тщательно отмыть и отскоблить от грязи и окислов. Затем кусочек варится до выпаривания на треть или на половину первоначального объёма воды. (Только не перепутайте медь с латунью, бронзой или каким-нибудь другим похожим сплавом.)

«Медную» воду принимают трижды в день по 2 чайные ложки в течение месяца — полутора месяцев. Через некоторое время курс можно повторить. В период курсового приёма «медной» воды рекомендуется носить на запястьях медные браслеты.

Приготовленная тем же способом «серебряная» вода тоже принимается внутрь трижды в день по 2 чайные ложки. «Серебряная» вода для наружного применения (для обработки ран и ожогов, для промывания глаз и полоскания рта) выпаривается точно так же, как и вода, предназначенная для приёма внутрь.

Между прочим, я лично был свидетелем того, как одна опытная хозяйка успешно использует «серебряную» воду для консервирования компотов и различных солений, добавляя в трёхлитровую банку консервов столовую ложку «серебряной» воды.

Должен также добавить, что вода в магии используется не только в благих целях. Одной из древнейших форм проклятий и наведения порчи является применение «мёртвой» воды, которую в этом случае объект должен выпить или же умыться ею. Наконец, можно просто обрызгать человека «мёртвой» водой. Важно только, чтобы она как-то соприкоснулась с его телом, хотя бы смочила ему кожу.

Рецептов же приготовления «мёртвой» воды очень много — у каждого народа имеется собственный, самый надёжный. Вот как занимались этим ответственным делом наши славянские предки.

Для начала брали воду из какого-нибудь непроточного водоёма, ну, например, из кладбищенского пруда. Ёмкость, в которую вода набиралась, обычно больше ни для чего не использовалась. Её по завершении операции выкидывали подальше — да так, чтобы дети ненароком не нашли. Вот ещё, стенки выбранного под «мёртвую» воду сосуда не должны пропускать свет. В крайнем случае, его заворачивали в чёрную материю.

В полночь усаживались лицом к северу, а сосуд ставили перед собой. Помешивая в нём воду жезлом (для этой цели можно также вырезать из дерева магический кинжал) против часовой стрелки, трижды произносили следующее: «Северный ветер, несущий смертный холод и агонию, вдохни свою силу в эту воду. Тёмная Ночь, что гибельна в черноте своей, вдохни свою силу в эту воду. Да будет вода сия нести смерть всякому, кто соприкоснется с ней! Да будет так!»

Затем на шесть дней оставляли сосуд с водой в тёмном месте, где она набиралась тёмной силы. Ну, а потом использовали по назначению... Не берусь даже предположить, сколько людей на планете Земля испытало на себе пагубное воздействие такой водицы.

Тут необходима ремарка во избежание терминологической путаницы. Выражением «мёртвая вода» в литературе о заговорах, заклинаниях и т.п. обозначают две принципиально разные вещи. Во-первых, только что описанный магический яд. А во-вторых, — наружное лекарство, старинное средство для заживления ран и ожогов, для избавления от нарывов и т.п. Готовят его следующим образом. Ставят сосуд с водой на левую ладонь, правой ладонью его покрывают и, глубоко дыша, на каждом выдохе посылают биоэнергию из правой ладони в левую (через воду). Впрочем, вот как описана эта технология в одном старинном лечебнике: «“Вождением Силы” можно насыщать питейную воду (еду такоже) качеством своим. Проводя Силу из правой руки в левую: левая располагается сверху сосуда — «живая вода» деется, страстности и живости придаёт; правая сверху — «мёртвая вода» образуется, сращивающая плоть, нагноения останавливающая». Это — как в сказке: спрыснула колдунья порубленного богатыря мёртвой водой — куски богатырского тела срослись, раны затянулись; окропила его затем живой водой — богатырь ожил, вздохнул, отрыл глаза и обязательно произнёс: «Как же долго я спал!»

Поскольку тема этой книги — чудеса, хотя бы и обыкновенные, а этой главы — вода, беседу о которой в качестве одного из чудес глава продолжает, то, наверно, будет правильно, если мы теперь же рассмотрим магическую сущность воды как одной из четырёх первостихий, или одного из первоэлементов. (Психологический метод отождествления с первостихией «Вода» мы рассмотрели в предыдущей главе в связи с приёмами «заряжания» воды, но обстоятельный разговор в «магической» тональности, если можно так выразиться, пойдёт у нас, начиная с этой главы, которую можно считать магическим вступлением.)

Начнём с краткого обзора истории проблемы. Причём исключительно европейской истории — на Востоке, в частности, в Индии аналогичные представления о первостихиях возникли, насколько нам известно, значительно раньше.

Итак, философ из Милета Гераклит (ок. 544-483 гг. до н.э.) предположил, что главным источником в мире гармонии и противоречий является диалектические единство и борьба противоположностей. Вот его формулировка данного принципа: «Вещи соединяются за счёт существующих меж ними отношений противоположностей».

Идеи милетской философской школы развил, как известно, Эмпедокл (487-434 гг. до н.э.), поставивший в основу всего сущего силы Любви и Вражды (взаимного притяжения и отторжения). Он же предложил и собственную теорию материального мира, в основе которой — четыре первичные субстанции (первостихии, или первоэлементы) — Земля, Вода, Воздух и Огонь. Каждый из первоэлементов обладает тем или иным сочетанием четырёх неизменных качеств, составляющих две пары противоположностей: сухость — влажность, тепло — холод. Эмпедокл считал, что всё многообразие веществ в мире образовано за счёт сочетаний мельчайших частиц первоэлементов, А движущими силами, приводящими к новым сочетаниям этих частиц, являлись, по его мнению, «Любовь» и «Ненависть», притяжение и отторжение. Главным первоэлементом Эмпедокл считал Огонь, который называл «огненным веществом, растворённым в физическом воздухе». Позднее в трудах арабских алхимиков это «огненное вещество» превратилось в «серу» (философский принцип), а затем уже у европейских алхимиков и магов стало «веществом тепла», или «теплородом». Труды своих предшественников, как известно, обобщил в знаменитых «Диалогах» Платон (428-348 гг. до н.э.). Именно он формально разделил понятия «элемент» (принцип, идея) и «форма элемента» (то есть материя, вещество), В «Тимее» философ символически представил первоэлементы в виде треугольников, свойства которых таковы, что Огонь, Воздух и Вода могут превращаться друг в друга и лишь Земля всегда остаётся неизменной.

Ученик Платона Аристотель (384-322 гг. до н.э.) ввёл и пятый первоэлемент — «эфир», во-первых, несущий принцип материальной пространственности, а во-вторых, одухотворяющий все прочие элементы. Средневековые алхимики стали называть его квинтэссенцией (лат.), то есть «пятой сущностью». Очень важны для нас представления Аристотеля о трансформациях веществ, при которых возникает новое качество: «Когда что-нибудь соединяется друг с другом, всё содержимое смешанного становится единым. Но это происходит не так, как будто вещи собирают в кучу, а так, как образуются слоги. Слог представляет собой иное качество, чем его элементы-буквы...» По-моему, образно и доходчиво, хотя и немного косноязычно...

Всё, довольно эллинов с арабскими алхимиками. Не догадались, на кой ляд мне понадобился сей назидательный экскурс? Разумеется, чтобы навести вас на какую-то мысль. На какую же? А у вас не возникло ощущения, будто все эти потуги древних философов — древних по отношению к нам, но не к доисторическому человечеству, которого мы, увы, уже не помним, — суть лишь проблески воспоминаний некоего фундаментального знания, безвозвратно нами утерянного? Сегодня в области познания мира и себя у нас существует два чисто эмоциональных критерия авторитетности, что ли, того или иного знания, подхода, представления, теории, причём они, эти критерии, диаметральны, хотя один другого стоит. С одной стороны, это-древность какого-то представления. Мол, ещё наши прапрадеды знали ту или иную истину. С другой, — его подтверждение новейшей наукой. Дескать, «память» воды подтверждают лабораторные исследования С.В.Зенина, А.М.Асхабова и доктора М.Эмото. Или: на наличие боиполя живых организмов прямо указывают опыты американского нейрофизиолога Н.Коэна. Причём длина волны в этом случае совпадает с длиной биологических альфа-волн. Забавно, не так ли?!

Наверно, дело в том, что наш ум очень сильно нуждается во внешней поддержке — не важно: в опыте предков или в открытиях учёных... Которые вон до чего дошли: и ракеты на Марс запускают, и живые организмы в колбе выращивают...

Знаете, где трещина между человеческим умом и реальностью? Нашему линейному уму требуются константы, постоянные неизменные сущности, в то время как мир изменчив. А потому интеллекту ничего иного не остаётся, как только нужные ему константы выдумать. Примерно так сознательно поступают математики, когда им приходится оперировать переменными величинами. Существует, например, в математике такая область — функциональный анализ. В ней, как явствует из самого названия, приходится оперировать функциями, то есть какими-то переменными. Выход из положения прост: каждой из них присваивается некое постоянное обозначение, и затем её крутят и вертят точно так, как алгебраическое число...

И точно так же в жизни поступает наш интеллект… а потом, в отличие от господ математиков, начисто забывает, что его обозначения отнюдь не тождественны самому явлению.

Но вернёмся к магии Воды. Существуют определённые правила общения с этой холодной и влажной сеньорой. Во-первых, направление «воды» — запад, время суток — вечер, а планета-управитель — Луна. Это значит, что любые действия, связанные с данной первостихией, желательно проводить, обратившись лицом к западу. И заниматься этим лучше поздним вечером в полумраке при свете свечи.

Далее, маги говорят, что «вода» любит тишину и не терпит суеты. Отсюда следует, что подступаться к ней желательно в максимально успокоенном состоянии, — если, конечно, вы намерены добиться хорошего результата. И, разумеется, при проведении ритуалов с «водой» следует исключить любые техногенные шумы и посторонние голоса. Годятся только естественные звуки Природы — предположим, шумы водопада, ручья, дождя или грозы.

Да, вот ещё. Многие старинные руководства по магии утверждают, будто воду в нас хорошо активизирует обыкновенный мёд. А потому, приступая к упражнениям, связанным с этой первостихией, полезно съесть чайную ложечку мёда. Не берусь утверждать, что это средство универсально, — на меня, во всяком случае, оно действует. Считается также, что стихию «Вода» в человеке стимулируют запахи мускатного ореха и сандала. (В отношении указанных запахов собственного опыта я, к сожалению, не имею.)

Следующее правило, очень важное, относится ко всем первостихиям вообще. Никогда не стремитесь ими овладеть, стать их властелином — напротив, старайтесь сами к ним подстроиться и с ними подружиться. Иначе говоря, в реальной магии даёт результат только мягкая «дрессура».

Вероятно, данный тезис нуждается в пояснении. Тут уместна аналогия с работой гипнотизёра эриксонианского толка или психопатолога, предположим, выводящего пациента из депрессии. Возможно, вам известно, что на такого пациента — очень «трудного» для любого коммуникатора — бесполезно «давить», равно как и пытаться растормошить его каким-то другим способом. Следует подстроиться самому к его состоянию («присоединиться» к нему, говорят психологи-практики) и, установив рапорт (психическую связь, контакт), попытаться вести его в нужном направлении — не спеша, постепенно, исподволь, чтобы не нарушился контакт. Аналогичным образом поступает и опытный маг, стремясь разобраться с дождём, зимней стужей, метелью и т.п. Во-первых, он отождествляется со стихией, подстраиваясь к ней и фактически становясь её частью, а затем уже пытается на неё повлиять. В магии природных стихий (не надо путать её с магией первостихий, или, как чаще говорится, магией стихий) существует термин — «тело стихии». Да-да, и у дождя, и у грозы, и у ветра тоже имеется мистическое тело, которое можно ощутить, отождествившись со стихией. К примеру, отождествившись с беленьким и безобидным с виду облаком, опытный маг может «собственным нутром» почувствовать пронизывающую его влагу, чтобы затем конденсировать её из пара. И начнётся дождь, которого никто не ждал. Аналогичным образом можно рассеять туман или, напротив, сгустить его вокруг собственной персоны. Можно до предела «взвинтить» умеренный поначалу ветер, — почувствовав себя этим самым ветром. «Ощущай и властвуй», — так, кажется, я это сформулировал в одной из первых книг данной тематики.

Теперь мы можем перейти к тренировкам. Изначально объявленная пара качеств воды — назовём её философской, поскольку на этих качествах заострили внимание философы-эллины — суть влажность и холод. С влажностью всё ясно, а в отношении холода должен вам пояснить, что холодными магическая философия признаёт те элементы, которые сами тепла не производят и могут нагреваться исключительно от соприкосновения с какой-то более тёплой средой. А потому Земля тоже признается холодной. Но это ещё не всё. Вода имеет и другую пару качеств, которую по аналогии можно назвать магической. Это — текучесть и прозрачность. Наконец, существует ещё два магических качества стихий, тоже очень важных — свет и плотность. Со светом всё ясно: им обладает лишь Огонь, главное философское качество которого — тепло. Все прочие стихии света лишены, иными словами, они сами по себе не светятся. А вот та или иная степень плотности присуща им всем и в значительной степени определяет реальные свойства каждой из них. Имеется в виду не та физическая величина из школьного учебника, которую незадачливые ученики часто путают с весом тела, но в буквальном смысле осязаемое качество любых видов материи, которое, по субъективному ощущению, весьма схоже с твёрдостью. В общем, Вода плотнее Воздуха, а её в свою очередь плотнее Земля. Мне кажется, вы уже поняли, что в данном случае я называю плотностью.

И вот теперь могу предложить вам первое подготовительное упражнение для овладения стихией «Вода». Его модификации широко используют различные школы магии и, вообще, мистические традиции, даже наиболее серьёзные и авторитетные.


Итак, на начальном этапе, который может продлиться неделю, две, а то и целый месяц, попробуйте отыскивать во всех предметах и явлениях, с которыми сталкиваетесь в своей жизни, качества Воды, — во-первых, магические, то есть текучесть, прозрачность, соответствующую плотность, а затем и философские — влажность и холод. Ну, к примеру, вы глядите на пустое пространство перед собой, заполненное нормальным, физическим воздухом. Вы даже можете этот воздух как-то ощутить, — скажем, покачав головой или помахав ладонью перед носом. Отметьте для себя его прозрачность, текучесть и влажность — те самые качества, которые присущи и Воде. Тогда что же отличает Воду» от Воздуха? Большая плотность, разумеется, и тепло, которого Вода лишена.

Вы бросаете взгляд в окно и вспоминаете о стекле, которое отделяет вашу комнату от внешнего мира. Стекло? Оно также обладает прозрачностью, оно тоже холодное. Но от воды его отличает отсутствие влажности, текучести и большая плотность. Понимаете? А именно на плотности и текучести, да, пожалуй, ещё на влажности и следует акцентировать внимание.

Постепенно начните переносить на себя качества Воды, с которыми вы сталкиваетесь. Что это значит? Ну, к примеру, поутру вы пьёте кофе и уже по привычке обращаете внимание не только на его вкус и аромат, но и на качества Воды, присущие этому бодрящему напитку. (А у кофе, даже у самого крепкого — все качества Воды за исключением прозрачности.) Теперь начните вбирать в себя эти качества — с каждым глотком чувствуйте, что наполняетесь ими. Пусть ваша психика как бы впитывает в себя воду, становиться водянистой... Аналогичным образом поступайте со всеми качествами «воды», с которыми в жизни сталкиваетесь. Особенно хорошо это будет у вас получаться в ванной комнате. Но ни в коем случае ею не ограничивайтесь: чем больше «водных» качеств вы сможете обнаружить, а затем и впитать в себя в обычной жизни, тем лучше вы подружитесь с этой мягкой первостихией.


Очень важная подсказка: при любых упражнениях на отождествление с Водой (как, впрочем, и с остальными первостихиями) обратите внимание на трудноуловимые поначалу изменения собственной психики. Их невозможно описать — можно лишь намекнуть на них: вы чувствуете, что ваша психика (ваше самоощущение) смягчилась, если можно так выразиться, и стала более текучей. На первом этапе просто выявите это изменение и постарайтесь запомнить своё ощущение.

Вообще-то, древние арии были значительно лучше приспособлены для занятий такими вещами, нежели современные европейцы. Хотя бы потому, что у них существовали для этого специальные понятия, а в санскрите имелась соответствующая терминология, при помощи которой учитель мог запросто растолковать любому ученику, что именно тому необходимо делать. Для этого в языке ариев, санскрите, имеется целая группа специальных терминов. Во-первых, слово «бхута», которое «Популярный словарь по буддизму и близким к нему учениям» определяет так: « Бхута (снскр.) — первоэлемент материи. Стихия. Правещество. Учение об элементах — одно из самых древних. Оно лежит в основе традиционной индийской медицины (Аюрведа), алхимии, космологии. Великие стихии (махабхута) исходно свободны и чисты, но, подвергаясь различным воздействиям в эмпирическом мире, они теряют свои чистые свойства, способность соединять или разрушать и обретают свойства косной, инертной материи. Описаны способы очистки махабхут в организме человека. Указывается различное количество первоэлементов. В основе всех систем — земля, вода, огонь и воздух (ветер). К ним добавляют эфир (акаша), дерево, металл, пространство, сознание, сердце, иллюзию, жизненную силу, одушевляющий принцип, счастье, страдание. Одни считают, что элементы существуют изначально, другие — что они происходят один от другого или возникают при взаимодействии определённых факторов. Согласно одной из моделей, признанной буддизмом, акаша, уплотняясь, образует последовательно воздух (ветер), огонь, воду и землю. При разрушении мира в конце космического цикла (кальпа) вся материя вселенной распадается в обратном порядке на элементы, возвращаясь к состоянию акаши и пронизывающей всё энергетической формы эфира, праны. В китайском буддизме к элементам относят также дерево и металл, в хинаяне и в японском буддизме к ним относят сознание и т.д. Эфир обладает непротиводействием (анаварана), не создаёт помех (пратигха) движению. Воздух, ветер (вайю) обладает подвижностью, движением (ирана). Огонь (агаи, теджас) обладает теплотой (ишната). Вода (апас) обладает смачивающей, увлажняющей способностью (снеха) и сцеплением (санграха). Земля (притхиви) обладает твёрдостью (кхара). В некоторых буддийских учениях субстратом всего служит сознание (виджняна). Основные символы элементов: квадрат (земля), круг (вода), треугольник (огонь), пустая чаша или полумесяц рожками вверх (воздух), маленький кружок, точка, лиана или пылающая капля (эфир). Каждому элементу соответствуют определённая сторона света, форма сознания, живое существо, животное и т.д. Согласно Васубандху, первоэлементы материи образуют вторичную форму, обладающую свойствами субстанции (бхаутика)».

С термином «бхута» очень тесно связан другой — «дхату», который иногда используется и как синоним слова «бхута»: « Дхату (снскр.) — сфера. Слой. Составная часть. Элемент. Класс. Раздел. Термином «дхату» в индийской йоге обычно обозначают составные элементы тела человека: кровь, кости, мышцы, жир, костный мозг, сперму, жизненный сок. В буддизме дхату означает также восемнадцать классов элементов бытия. Дхарма каждого класса содержит общий родовой признак (джати) и признак собственный, свою особую характеристику (свалакшана), связанную с собственной сущностью (сварупа) этих дхарм, проявляющуюся только ей присущим образом как собственная природа (свабхава). Термин «дхату» входит в название уровней буддийского психокосма (камадхату, рупадхату, арупадхату). Выступая как синоним термина «бхута», дхату означает первоэлементы материи: землю, воду, огонь, воздух, эфир. Дхармадхату — мир дхарм — в основном буддийский термин».

И ещё одно очень важное слово, связанное с нашей темой. Читаем, открыв всё тот же словарь: « Танматра (снскр.) буквально — “очерчивание Того”. Пять фундаментальных принципов, подразделений, или типов материальной стороны вещей, соответствующих пяти ощущениям (звучание, осязаемость, видимость, наличие вкуса и запаха), возникающим в сознании, то есть те свойства объектов, которые обеспечивают их воспринимаемость и сферу действия пяти органов чувств (слух, осязание, зрение, вкус и обоняние), и связаны с пятью состояниями материи (эфир, воздух, огонь, вода и земля). Тончайшая сверхчувственная (атиндрийя) форма материи, воспринимаемая органами чувств и непосредственно сознанием. Носитель качества и качество одновременно. Носитель информации о качестве. Пять танматр: звука (шабда-танматра), осязания (спарша-танматра), вкуса (раса-танматра, раша-танматра), цвета и формы (рупа-танматра), запаха (гандха-танматра). Каждая танматра содержит информацию об определённом аспекте объекта, его индивидуализированном качестве. Такие танматры называют изолированными. Другие, выражающие сущность общих качеств, называют общими танматрами, общими элементами этих качеств. С танматрами связаны первоэлементы материи (бхута) и органы чувств, но в процессе медитативной практики сами танматры выступают как сущности идеальные, вызывающие ощущения звука, осязания, цвета, запаха, вкуса в отсутствии объекта, внешнего источника информации. В буддизме танматрам соответствуют вторичные формы материи (бхаутика), производные от первоэлементов (бхута)».

Затем, каждая бхута , соответствующая определённой танматре , имеет собственную янтру — конкретный графический символ, — а также управляющее божество (а то и несколько божеств, причём эти божества восседают на каких-то животных, оснащены какими-то атрибутами и т.п.), цвет, сторону света, звук и даже запах. В общем, вы теперь представляете себе, что человеку, впитавшему всё это, что называется, с молоком матери, научиться медитировать на качествах первостихий значительно проще, чем нормальному «среднеевропейскому идиоту». Простите за выражение, которое я позаимствовал у одного китайца-буддиста, который бегло говорил по-русски. Всё-таки разница культур огромна...

Древние тексты по йоге и особенно индийские тантры дают подробнейшие описания медитаций на первостихиях и их свойствах (хотя бы в качестве составной части медитаций на чакрах — мистических центрах). Главное вместилище «Воды» — второй центр, или свадхиштхана-чакта . Её символическая фигура-луна (круг), цвет — «белый, как жасмин или как раковина» (однако пособия по эстрасенсорике обычно указывают оранжевый цвет этой чакры, но они говорят об энергопотоке), главный священный слог (корневая мантра) — «ВАМ», сторона света — запад, основное божество — Вишну в объятиях со свирепой Чакини (женский аспект, несущий энергию, силу), но имеется и другое божество чакры — повелитель вод Варуна, восседающий на Макаре (да не на Макаре-стрельце, а на мифологическом «водном» чудовище, напоминающем одновременно слона и крокодила). Мистическая анатомия индусов (а также и буддистов) помещает свадхиштхану в область тела возле половых органов (низ живота, на ширину ладони ниже пупка, а со спины — район крестца). Эта часть нашего тела специализирована на функциях выделения, которые древние знания прочно связывали со стихией «Вода». (Что, на мой взгляд, не лишено логики.)

Теперь представьте себе нормального индийского йога из прошлого. Это, как правило, человек, уже перешедший из жизненного периода домохозяина в стадию отшельничества (подробнее об этом — в следующей главе), то есть все его жизненные устремления теперь направлены лишь на самосовершенствование и накопление религиозных заслуг. И этим занятиям он отдаёт всё своё время и все духовные силы, какие у него имеются. При таком подходе — прямо скажем, идеальном и достижимом для нас разве что в долгосрочных планах (которые, конечно же, никогда не будут воплощены в жизнь) — он вполне может кое-чего добиться. Во всяком случае, отождествление с первостихией, даже с враждебной, особых затруднений у йога не вызовет. «Гхеранда Самхита», к примеру, отводит на это дело всего только 2 часа. Подразумевается, правда, что человек уже к нему всесторонне подготовлен.

К сожалению (или к счастью), мы живём не в то время и не в том обществе, чтобы можно было принять к исполнению древние законы Ману при одобрительном понимании окружающих (не из числа медперсонала психолечебницы). Более того, наш собственный критичный ум, рассудок современного человека, оставляет нам в этом отношении очень малую степень свободы, — значительно меньшую, чем мы сами себе обычно представляем. Именно по этой причине я и предложил некогда паралогию — своеобразную мировоззренческую систему, которая в известной мере может служить противоядием от нашего довлеющего рассудка. (С паралогией можно подробно ознакомиться в некоторых моих прежних книгах — в «Искусстве быть счастливым», в «Искусстве восприятия» и др.)

Сейчас же попробую хотя бы временно смягчить ваши сомнения, устранив для пользы дела препоны так называемого здравого смысла (который, бесспорно, полезен — хотя бы для нашей успешной коммуникации с себе подобными, но, увы, никогда ничего принципиально нового не созидает).

Итак, немного порассуждаем. В основе всех наших представлений и суждений, даже самых здравых — какие-то концепции, или модели, которые, так или иначе, опираются на наше субъективное восприятие вкупе с абсолютно абстрактными умозаключениями, выстроенными при довлеющем участии коллективного опыта сформировавшего нас общества. (В процессе нашей социализации, в терминологии Кастанеды и иже с ним.) В общем, субъективное восприятие и тут во главе угла. Оно задействовано в любом нашем акте познания, составления представления о чём бы то ни было. Только одни из таких представлений мы опять-таки по ряду совершенно субъективных признаков, о которых я не стану сейчас распространяться, возводим в ранг объективных, научных, другие же называем фантазиями или чем-то, относящимся исключительно к психической сфере. Однако если быть действительно объективным, придётся признать, что между первыми и вторыми нет никакой принципиальной разницы. Именно поэтому было бы справедливо считать любые наши представления — и так называемую объективную реальность, и наш субъективный жизненный опыт, оформившийся в какие-то обобщения — не более чем моделями, которые могут быть справедливы в тех или иных границах. Ну, к примеру, существуют механика Ньютона или геометрия Евклида, которые «работают» в границах известного нам макромира. Но для мира атомов или, напротив, для мира целых галактик требуются иная геометрия и другая механика.

В общем, реальная ценность любой модели для каждого из нас должна бы определяться исключительно тем, насколько она, данная модель, работает, — работает в том мире, в том пространстве, в котором мы пребываем или же куда мы намерены проникнуть. Ну, а мы, непутёвые, подсознательно принимаем для себя лишь те модели, которые не конфликтуют с нашим личным инвентарным списком, как сказали бы толтеки, иными словами, мы готовы согласиться только с тем, что хорошо сочетается с уже имеющимися у нас взглядами и представлениями. Причём даже тогда, когда мы намереваемся эти взгляды и представления поменять!..

Возьмём для примера самую обычную логическую цепочку: небо затянуто тёмными тучами — может хлынуть ливень — выходя из дома, стоит захватить зонтик. Нормально? — Вполне. А как вам такая последовательность: небо затянуто тёмными тучами — видимо, мне сегодня предстоит промокнуть до нитки, какую же пользу я могу из этого извлечь? Может статься, что вы и придумаете что-нибудь дельное. Например, решите потренироваться в отождествлении со стихией «Вода», соберётесь, наконец, разносить новые ботинки, которые тесноваты, а то назначите встречу на свежем воздухе своему знакомому, на которого в тайне держите зуб, и, разумеется, на неё не явитесь, ехидствуя в душе... Да мало ли чего хорошего можно придумать с водой, свободно льющейся с небес! Поверьте, любая ситуация, любое явление имеет оборотную сторону, которую не грех использовать. Это и есть нормальная логика, которую можно назвать логикой успеха. Существуют люди, которые всегда умеют оказаться в нужное время в нужном месте. Этакие любимчики Судьбы!.. Вы встречали таких, наверно. А не задумывались: быть может, человек просто находит в каждой ситуации полезную для себя сторону, раз и навсегда отбросив предвзятый подход к жизненным явлениям по ветхому принципу — «хорошо-плохо»?

Ладно, вернёмся к нашему моделированию ситуаций и явлений, которому вовсе не обязательно согласовываться с научными взглядами на сей предмет, чтобы «работать» на нас. Для этого, правда, требуется соблюсти одно условие, совсем пустячное, казалось бы. Чтобы некая жизненная механика у нас «заработала» — психологическая, магическая, экономическая — какая угодно, — в неё нужно верить. Это — именно то, на что не раз указывал Иисус. Помните, в чём заключалась уловка Диавола во время знаменитых искушений Спасителя в пустыне? Напомню: «Потом берёт его Диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: «Ангелам Своим заповедают о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: «написано также: «Не искушай Господа Бога твоего» (от Матфея, 4-5,6,7). Иначе говоря, если бы Сын Человеческий согласился на такое испытание власти Господней и собственной связи со Всевышним, то автоматически подверг бы сомнению то и другое. Ну, и преспокойно разбился бы, можно сказать, по собственному неверию. Именно по этой причине несколько позже не удержала водная гладь его ученика Петра. По-моему, тут всё очевидно.

Теперь, я думаю, мы можем продолжить беседу об отождествлении со стихией «Вода». Следующее подготовительное упражнение может стать очень полезным для самоконтроля и саморегуляции. Правда, легко его выполнять — а все упражнения данного типа должны выполняться с лёгкостью и оставлять приятные ощущения — большинство людей сможет лишь после того, как усвоит материал следующей главы, связанный с активизацией важнейшего мистического центра, расположенного в межбровье (аджня-чакры), а попутно и соответствующих нервных центров и эндокринных желёз. В общем, я изложу это упражнение прямо сейчас, как того требует логика, а вы, уж, решайте сами, когда за него браться и браться ли вообще. Мне кажется, будет лучше, если вы попробуете его практиковать после того, как выработаете магический взгляд и разовьёте способность к визуализации.

Сядьте спокойно, не скрещивая рук и ног, и максимально расслабьтесь. Ваши кисти свободно лежат на коленях ладонями вниз, расслабленные пальцы присогнуты, но не сжаты. Обратите особое внимание на расслабление мышц лица, особенно — той области, что вокруг глаз. Веки немного опущены, но глаза остаются приоткрыты. Взгляд расфокусирован — вы глядите перед собой сквозь пространство, слегка расплывшееся у вас перед глазами.

Теперь начнём визуализацию. Представьте перед собой (на уровне груди) большой сосуд с водой. Он может иметь форму бочонка или какую-то другую, которую вам будет удобнее всего увидеть-ощутить. Тщательно сформируйте сосуд с водой на уровне груди. Для этого попеременно используйте различные модальности восприятия. Допустим, вначале акцентируйтесь на зрительном образе, следом исследуйте на ощупь стенки сосуда, а потом пополощитесь в прохладной воде, почувствовав, какая она мокрая. Можете также услышать, как вода булькает в сосуде, ощутить её мягкий вкус и даже запах. Затем вернитесь к визуальному восприятию и т.д. Расфокусированный взгляд в «никуда» позволяет вам задействовать все модальности восприятия.

Попутно обратите внимание на своё дыхание. При правильной визуализации на данном этапе оно будет поверхностным, то есть будет затаиваться само собой.

Хорошо выполнив визуализацию, можете перейти ко второй части упражнения. Теперь вдохните-втяните в себя прохладную воду из сосуда — не сразу, конечно, а постепенно — несколькими вдохами. Почувствуйте, что можете свободно втягивать эту воду своей грудью. (Если понадобится, визуализируйте какой-то проход между сосудом и областью солнечного сплетения, что-то вроде гибкого шланга, но лучше обойтись без этого.) На каждом вдохе втягивайте в своё тело порцию воды, а на выдохе чувствуйте, как она расходится по всему вашему телу, проникая в руки, ноги, до кончиков пальцев. Ваше дыхание изменится — станет глубоким, медленным и плавным. По типу оно будет приближаться к полному дыханию йога, иначе говоря, это будет объединённое нижнее, среднее и верхнее дыхание. Обратите на это внимание, но сознательно на дыхание не влияйте. Просто попытайтесь на вдохе втягивать воду из сосуда. Действуйте таким образом, покуда сосуд не опустеет, а вы, напротив, не наполнитесь водой до самых кончиков пальцев.

На следующем этапе как следует прочувствуйте состояние «водяного». Снова попытайтесь уловить все его специфические особенности, которые словами не передать. В общем, станьте «водой», — станьте текучим, изменчивым и всепроникающим. (Субъективное впечатление такое, будто сама субстанция сознания стала жидкой, стала «водой».)

В этой фазе дыхание снова становится поверхностным.

Заключительный этап характеризуется глубоким и медленным дыханием, которое, впрочем, в идеале должно установиться самопроизвольно. Но на сей раз при нормальном вдохе через нос выдыхаете вы в основном через рот. Вернее так: ваши губы приоткрыты, между зубами — щель (челюстные мышцы расслаблены) — положение рта такое же, как бывает, когда у вас заложен нос и вам поневоле приходится дышать ртом.

Теперь на каждом выдохе направляйте порцию воды обратно в визуализированный сосуд. Как правило, чтобы его вновь наполнить, на первых порах бывает достаточно 7-10 полных выдохов. В дальнейшем это число сократится до 5-7.

Закончив упражнение, отдохните не менее четверти часа.

Существует множество модификаций этой техники; из них каждая акцентируется на каких-то целях частного характера. Для ускорения навыка растворения можно попробовать выполнить упражнение в ванне, наполненной в меру прохладной водой — такой, чтобы вам не было холодно. (Ещё лучше подошёл бы для этой цели естественный водоём, но горожанам о нём остаётся только мечтать.) Забравшись в ванну, максимально расслабьтесь, а затем представьте-почувствуйте, что дышите всем своим телом через кожу, причём дышите водой. Целиком заполнитесь водой и растворите в ней тело и психику.

Итогом всех этих упражнений должна стать выработавшаяся у вас способность быстро входить в состояние воды при помощи одной лишь короткой команды, например, такой: Моё тело — вода; я — вода, текучая и подвижная. (О принципах самокодирования я рассказывал в своих книгах неоднократно; ещё один способ этой психической операции я предложу вам в следующей главе.)

Другой вариант выполнения техники отождествления с первостихией «Вода». Можно визуализировать небольшой сосуд меж выставленных вперёд ладоней. В этом случае вы как бы охватываете ими сосуд, и через руки же забираете из него (или накачиваете в него) воду. Многим такой вариант техники поначалу даётся легче. Однако в этом случае «растворение» тела поневоле начинается с рук, и позже вы можете столкнуться с разного рода препонами. (Кому-то, например, бывает трудно «растворить» через руки туловище, у другого вызывают затруднение ноги и т.п.) А потому я советую вам осваивать отождествление со стихией «Вода» при помощи базовой техники, но потренировать и в облегчённым, «ручным», её варианте — хотя бы для того, чтобы потом использовать его для саморегуляции, занять которой вам может понадобиться в любом месте. Предположим, вы устали, у вас тяжёлая голова; вы чувствуете неприятное напряжение, которое вас утомляет, или же у вас эмоциональный кризис, из которого желательно выйти как можно скорей, или, обдумывая какую-то проблему, вы угодили в циклическую ловушку, и ваши мысли вертятся по заведённому кругу, то есть совершенно непродуктивно — во всех этих случаях и ряде других попробуйте выполнить следующее упражнение. (За него стоит браться лишь при условии, что вы уже можете уверенно отождествляться со стихией «Вода».)

Сядьте обычным образом, максимально расслабьтесь. Выставьте предплечья перед собой, оставив локти вблизи туловища. Ладони обращены друг к другу, между ними — 25-30 см. Визуализируйте какую-то ёмкость — например, большую банку, — зажатую вашими ладонями. Почувствуйте её прохладу и далее вес. Теперь войдите в состояние воды при помощи какой-нибудь короткой команды. Затем, сделав несколько выдохов (5-10), заполните через руки визуализированный сосуд водой до отказа. Теперь, созерцая в своих ладонях сосуд с водой, можете сделать с ней что-нибудь полезное. Например, напитайте её ярким солнечным светом (при этом дыхание — поверхностное).

Затем (лучше одним глубоким вдохом, но можно и двумя-тремя вдохами через нос) втяните воду из сосуда через руки обратно в своё тело. Хорошенько прочувствуйте изменения в вашем состоянии.


Если вам удастся, выполнив упражнение один раз, поднять себе настроение, почувствовать расслабление и прилив душевных сил, можете считать, что неплохо научились отождествляться с Водой. Если же это дело пойдёт у вас не так легко, вспомните поговорку: «Повторенье — мать ученья». Кроме того, как я уже обещал, все психотехники, связанные с визуализацией, станут значительно доступнее для вас после того, как вы овладеете упражнениями на «Третий глаз» (или на магический взгляд), которые будут изложены в следующей главе. Там же — видимо, глава получится длинной — я намерен сообщить вам элементарные принципы и правила составления магических диаграмм, в частности, пентаграмм.

Когда же вам, напротив, никак не заставить себя приняться за какое-то дело, проделайте обратную процедуру. Визуализировав сосуд между ладоней, как вы делали это раньше, «выдохните» в него из собственного тела максимальное количество воды (вдох — через нос, выдох — через рот). Затем с поверхностным дыханием визуализируйте перед собой чёрное отверстие, отправьте в него сосуд с водой, затем «замуруйте» отверстие пассами ладоней. Ваша решительность взяться за что-то должна возрасти. Впрочем, в описанном случае лучше решить свою проблему при помощи Огня — в дальнейшем вы узнаете, как за это взяться.

Закончу же я главу некоторыми сведениями о традиционном использовании в магии первостихии «Вода». Разумеется, главным направлением практического применения этой стихии, управляемой Луной, остаются всякого рода очищения, врачевания, а также заговоры на любовь, дружбу, преданность. Кроме того, зеркальная водная гладь позволяет ведунам прозревать прошлое и будущее; она же служит своего рода перегородкой между мирами, которая может иногда приоткрыться для того, кто знает, как к ней подступиться, и, к тому же, не боится это проделать. (Вспомните рассказы о подобных опытах К.Кастанеды.) Иначе говоря, магия Воды может быть информационной. Считается, наконец, что созерцание плавно бегущего водного потока — речного, к примеру — может вызвать фантастический эффект: струящаяся вода способна «захватить» человека и унести его очень далеко...

Что касается экспериментов с зеркалом, которое, будучи погружённым в естественный водоём, становится своего рода «окном» между мирами, то они, такие опыты, подробно и очень хорошо, на мой взгляд, описаны Кастанедой. Замечу лишь, что наши славянские предки и без зеркала достигали аналогичного результата, созерцая гладь воды в глубоком колодце. При этом они заранее принимали меры, чтобы в этот колодец ненароком не нырнуть. (Вода способна притянуть неосторожного человека!) К примеру, привязывались за пояс или лодыжки толстой верёвкой к чему-то надёжному, допустим, к дереву. Не могу судить, как «работает» в данном отношении колодец — не пробовал, но буду рад узнать о результатах вашего опыта, если попробуете вы.