Сосудохранительница

Как северная, левая часть Алтаря предназначается для Жертвенника, так южная,
правая - для сосудохранения. Здесь хранятся книги, облачения и священные сосуды,
употребляемые при богослужении, а также хлебы, "прежде Литургии принесенные и в
свое время освященные" (Новая Скрижаль, с. 27), и вода, освященная в день
Богоявления Господня. Эту воду диаконы в древности выносили и давали кающимся и
отлученным от причастия. Сосудохранительница называлась диаконником, потому что
она находится в непосредственном распоряжении диаконов, которые и являются
хранителями священных вещей, здесь содержащихся; она называлась также местом
сбережения сосудов и одежд. В диаконнике хранятся, в частности, купель, сосуд
для мира, венцы, хоругви, светильники, кадильницы.
Кадило, или кадильница, является необходимым богослужебным предметом. Кадило
представляет собою чашечку, закрываемую сверху крышкой. К чашечке прикрепляются
три или четыре цепочки, за которые держат кадило при совершении каждения. В
кадиле воскуряется ладан (благовонная, душистая древесная смола). В древности,
да и в некоторых монастырях (на Афоне) и сейчас употребляется ручное кадило,
называемое кацией.
Воскурение ладана (фимиама) при каждении является выражением желания молящихся,
чтобы их молитвы возносились к горнему престолу Божию, подобно тому как дым из
кадила возносится к небу; чтобы они были так приятны Богу, как бывает приятно
благоухание фимиама.
Когда священнослужитель совершает каждение всех присутствующих, этим
изображается благодать Святого Духа, распространяющаяся везде и на всех.
Каждением святых икон, креста, Евангелия и прочих священных предметов
изображается чествование Самого Господа Бога и Его святых.
Каждение всегда соединяется с молитвой, которую произносит священник или
архиерей при благословении кадила. В молитве он просит, чтобы Господь принял
кадило "в воню" благоухания духовного, то есть чтобы люди, предстоящие и
молящиеся, были духовно приятным благоуханием Христу, чтобы Господь, принимая
кадило в пренебесный Свой жертвенник, ниспослал молящимся благодать Своего
Пресвятого Духа. Чин каждения указан в 22 главе Типикона.
При совершении литургии употребляются также сосуды второстепенного значения,
например, ковш - небольшой сосуд с ручкой, которым на проскомидии вливается в
потир вино с водою и в котором приносится теплота (теплая вода), вливаемая в
чашу перед причащением.
Сосуд, в котором освящают воду (на праздник Крещения Господня и перед Литургией
в храмовые праздники), называется водосвятной чашей. При ней обыкновенно бывает
кропило (кисть, сделанная из тонких стебельков морской травы), служащее для
окропления святой водою лиц и вещей, требующих освящения.