Окаянного задобрить

Делом чтобы окоянный прислуживал то надо его задобрить особым говором да поддельным ставнем.
Вечером надобно на зеркальну гладь сам замок засказанный уложить.да по леву бочину хлеба черного кус,да по праву бочину вина красного чашу.
три свечи из воска деланные зажигают.да говорят на замок смотря.

,,,ой ты откинутый,ой ты туманенный,словом не помянутый,да думкой неслеженный,
замком пересиленный,ключом переманенный,да мне слугой деланный,да словом моим покиданный,коль ты жертвой поблажишсья,да вином приделишсья,хлебом искусишсья.то на мой говоро помянешсья.да в мир сей попустишсья,коль надобнеость изложена,да тебе сказом сказана,то тобой все исполнено,тобой все делано,коль сотворено,то словом славлено,блажю окидано,то небеса непосмеютсья,адовы круга разомкнутсья,силйо все исполнитсья,да заветом скрепитсья,крепче камня сделаетсья.Аминь".

опосля надо три слова сказать:

,,,помянут, славлен, сказан"!!!

и свою надобность гласить малую иль великую.

НА СМЕРТЬ ОКОЯННОГО ЗАДОБРИТЬ.

Ходок по краю расхаживавший то ведань говаривал,да про силу окоянную сказ поведал,то как на худое дело задобрить окоянного,то как на смерть его попустить.
То сила окоянного по егоному сказу то бес что расхаживает,да на зов особы кликнетсья,да приложитсья.То зов сей надобно зачесть,да окоянный прискачет,да токо надобно злость иметь,да супостату своему погибели желать.
на леснйо окраине иль всамом лесу надобно древо сохлое подыскать.коль сыскано то говором его засказать надобно,да перед говором по древу сохлому трижды колом осинловым ударить надобно,да опосля рекут.

,,,буйна силища невоцерковлена,тако дюжей марю силена,то трижды вечины постарена,то ходами ведальными просказам поличена,то постригом монашим неисхожена,то отступю славлена,то сквернйо черновладычной несень кручинная,коль корневищей в пекло схождень делана,тако на вершину сила а окоянная погнана,коль закружавитсья,вороном по небесине,да совушкой по сумраку,то бесом ко мне приходом,то окоянным задельником славлено,на семь годков поступлено,да на смерть вражю то заделано,коль явишсья,то приверишсья,жертвой посилишсья.пятаком сменишсья,коль колом кудыхано,то коянного дверца отликана,тоя вись бесина зазнарная,тло явись чернь пекловая,то явись душина окоянная,чертом прирожденна,да ко мне явлена.Аминь".

на земь кидают семь монетин любых, да сверху винцом красным поливают да рекут.

,,,дюжь пятаковая,то стезь откупная, то не вином полито,то кровю добрено,коль приглядом принято,то слыхано что мной речено. Аминь".

надобно кол осиновый в земь возле древа вогнать, да опосля к отстою что из земли выкручен,то к нему чернйо суровинйо привязать,лист библейски на чем имя супостат сажей чернено,то в четверть сложено,да на привязи ложено к отстою.коль делано то говорят.

,,,окоянному сказом говариваю,да (Иям) насыл смертный закидываю
да насыл сей окоянной силушкой,да сила та бесиной,коль колом земь дыблена,то судьбы (Иям) нить порезана,тако божим словом писано,на коль приставлено,сворой дикой воем услежено,то по миру расхожено,да могилой откидано,да (имя) схоронитсья,коль окоянный в глаза показом уложитсья,то дивное в чудное,да чудное в пагубное.Аминь,,,

да спешно от тудово надобно уход делать.то окоянная сила ежели на смерть говорена то дикой властю меняетсья,да попущением своим силитсья.Коль задобрен,то задобрен,то нет надобности там посиживать.то ходок сказывал,коль неслухавший там воздержилсья,то сам сурочилсья.то бес ведь затейник иной раз шутки творит черные да самом кличнику плечом ложит.такова ведань глашеная,такова задобрень окоянная.