Магия помпезная, или магия эффективная?

Многие начинающие недоумевают: почему их магические опыты терпят крах, ведь они старательно воспроизводят ритуалы, описанные в книгах знаменитых западных оккультистов: Крэга, Папюса, Хасона и т.д. При этом заметно, что многие авторы подобных писем находятся в подростковом возрасте. Именно возрастным фактором объясняется стремление юных магов и колдуний к колдовству более таинственному и торжественному, нежели чтение заговоров, типа: "Встану, помолясь, пойду, перекрестясь..." Но реальность такова, что имеется магия помпезная и действительно эффективное, работающее колдовство. И трудно перебросить мост через пропасть между двумя столь различными подходами к магической деятельности. Попробую объяснить, в чём же заключается проблема.

В 1997 году весьма впечатляющим тиражом была издана моя книга "Изгнание нечистой силы", которая успешно была распродана в Украине, России, Германии, Канаде и Израиле. Последняя глава этой книги была посвящена деятельности знаменитых в прошлом классиков мирового оккультизма, которых тогда в нашей стране лишь начинали вспоминать и переиздавать. Биографии этих людей я в своё время изучил достаточно основательно и сейчас, пожалуй, пришло время развенчать некоторые массовые стереотипы относительно классических авторов книг по магии.

Так вот, угадайте-ка, сколько опытов практической магии произвёл знаменитый "основатель оккультного возрождения" Элифас Леви, автор авторитетнейшего руководства "Учение и ритуал высшей магии"? Всего один опыт! Это был ритуал вызывания духов, к которому Леви шёл очень долго: трёхнедельный пост для известного обжоры и чревоугодника был тяжким испытанием. Голод и дым от жаровен довели Леви до галлюцинаций и голодного обморока. В конечно итоге он так перевозбудился, что едва не тронулся рассудком. А, может, и тронулся, поскольку с тех пор в его работах непроглядного туману и высокопарного многословия стало ещё больше. С практической магией было покончено, Леви стал ещё более странным и неадекватным, и продолжил заниматься теорией магии, которую и теперь жадно поглощают люди, желающие быть "великими магами". Магия от человека, который сам магией не занимался - вас ничего здесь не смущает? По мнению Леви, для достижения могущества маг должен "знать истину и любить прекрасное", а всякие там талисманы, травки и наговоренная водичка - средства второстепенные и даже излишние. Хорошо, что наши знахари и бабушки-шептухи, которые и поныне практикуют "низшую" (по понятиям Э.Леви) магию, этих трактатов не читали.

Французский автор популярнейших книг по оккультизму, магии, каббале и спиритизму 19 века Тухолка и вовсе ни в одном ритуале практической магии самолично не был замечен. По его мнению, задачей оккультизма являются не какие-то там ритуалы по снятию порчи или лечению астмы, а проникновение в тайны мироздания, жизни и смерти. Во как! Истинные авторитеты для Тухолки и его соратников, это Гермес Трисмегист, Орфей, Гомер, Пифагор и Платон, а вовсе не деревенские бабки, умеющие лечить даже раковые опухоли. Круг интересов оккультистов типа Тухолки: "астросом", "элементали", "астроидеи", "эгрегоры", "астральные клише", "элементеры" и т.п. Вне сомнения, в книгах этого рода содержатся интересные теоретические изыскания, но когда вам нужно исправить электропроводку, кого вы позовёте: опытного электромонтёра или преподавателя физики электричества, который плоскогубцы сроду в руках не держал?

Популярнейшее пособие конца 19 столетия "Древняя высшая магия: теория и практическая магия" принадлежит перу другого француза - Пиобба, который именовал себя "популяризатором магии". То есть и он был лишь теоретиком, но не практиком магической науки. Кстати, маленькая книжка Пиобба была первым магическим руководством от французских оккультистов 19 века, которое попало ко мне в руки в 80-х годах. Я внимательно просмотрел таблицы соотношений планет, планетных часов и магических действий, дерево каббалистических сефирот и расшифровку символических значений древнееврейского алфавита, имена ангелов, духов и демонов. Потом добрался до самих магических ритуалов. "Наиболее типичный ритуал белой магии" выглядел так: маг в течение шести дней входит в магический круг натощак и поёт псалом на латыни, а на седьмой день он доводит себя до экстаза в этом круге и может общаться с духами, которых вызывал. Всё это выполняется не "лишь бы где", а в специально оборудованном магическом храме: четыре жаровни, четыре канделябра со свечами, специальная Книга Духов, специальный жертвенный нож, специальная чаша, специальная шпага, специальные курения, специальные кадильницы и т.д. Вау! Я был искренне удивлён: неужели Пиобб всё это рекомендует вполне серьёзно?!

Знаменитый французский оккультист и главный редактор главного оккультного журнала Европы, сменившего три названия, Поль Седир был того же поля ягодой, написал знаменитые в Европе и в России работы "Магические зеркала", "Магические растения", "Ботанический словарь герметической медицины" и др. В своей "Половой магии" Седир приводит массу ритуалов и рецептов любовной ворожбы, но сам он искренне полагал, что в основе всех приворотов лежит лишь внушение и всякие возбуждающие средства (афрозидиаки), которые теперь заменяются шампанским и виагрой. Всевозможные заговоры и магические ритуалы с водой, углём, пеплом, волосами и т.п. он презрительно именовал "примитивной деревенской магией", и не воспринимал серьёзно знахарей "из черни".

То же самое можно сказать об известном члене эзотерического общества "Люкс" Жиржуа, который невольно склонялся к мысли, будто знахарская магия основана, прежде всего, на... самовнушении и вере в чудеса. Жиржуа с удовольствием рассказывал, как он вручал представителям простонародья какие-нибудь бумажки с экзотическими надписями, имитирующие талисманы, и человек, обладая этим "могущественным талисманом", обретал силу духа и успешно противостоял "чарам" своих врагов. Похоже, Жиржуа искренне полагал, что вся магия должна быть вот такой: дай кому-нибудь любую палку, но убеди человека, что палка волшебная, и человек будет счастлив и неуязвим. Что же, возможно, с некоторыми крестьянами 19 века этот психологический фокус действительно удавался.

А наиболее знаменитым членом этого самого общества "Люкс" (и, попутно, членом и основателем нескольких иных эзотерических орденов) являлся другой француз - Жерар Анаклет Винсент Энкосс, известный всем почитателям оккультизма под именем Папюс. Его работы издавались астрономическими тиражами в России в периоды оккультного бума: в начале 20 века, и в его конце. Папюс занимался магией, физикой и медициной. И делал он это, в основном, за... письменным столом, считая себя не столько магом, сколько эзотерическим учёным. "Роль оккультизма более философская, чем экспериментальная", говорил Папюс. Если это действительно так, то, к сожалению, оккультных высот лично мне не достичь, потому что я веду приём тысяч людей и разбираюсь с их проблемами, вместо того, чтобы философствовать на оккультные темы и, в конечном итоге, стать Магистром Оккультизма доктором Хазанюсом.

Самый известный оккультист 20 века, "Зверь апокалипсиса", автор современной ритуальной магии "американского типа" Алистер Кроули на самом деле больше времени посвящал вовсе не магическим ритуалам, а лазанью по горам Тибета и по телам своих почитательниц. Ещё он был страстно увлечён наркотиками, шахматами, розыгрышами и написанием стихов да мистических псевдо-трактатов со звучными названиями, типа: "Книга теней", "Книга закона", "777" и проч. Кроули, среди всякой прочей ахинеи, утверждал, что он является... реинкарнацией Элифаса Леви! Свою знаменитую "Книгу закона" Кроули написал со слов своей жены, с которой, якобы, "вышел на контакт" некий дух. Следует заметить, что жена Кроули - Роза была законченной алкоголичкой, отчего Кроули с ней в конце концов развёлся. Если вы всё ещё серьёзно относитесь к магическим трудам, написанным наркоманом и распутником со слов своей пьяной жены, с которой "говорят духи", что же - это ваше право.

К чему я веду? Да к тому, что ценность всякой информации определяется её источником, а наиболее известные авторы популярных магических трактатов на самом деле являлись, в лучшем случае, исследователями и популяризаторами оккультизма, но реальные магические ритуалы производить не умели, да и не стремились к этому. "Роль оккультизма более философская, чем экспериментальная", - помните высказывание Папюса? А те редкие ритуалы, которые производились членами французских и английских магических орденов (в них и состояли те самые доктор Папюс, Алистер Кроули, Дайана Форчун, Станислав Гуайта, Фабр д`Оливе и другие знаменитости оккультизма) были основаны на пафосных и зрелищных действиях масонского типа.

Между прочим, многие известные западные оккультисты прошлого и настоящего были и являются членами масонских лож и орденов розенкрейцеров, что проявилось в их любви к пышным титулам и сложной системе посвящений. Тот же Папюс был влиятельным масоном, написал про масонство не меньше книг, чем про магию, и вот одна из его фраз: "Всякий ритуал соответствует всегда либо политической, либо философской необходимости". То есть массовые театрализованные ритуалы являются непременным атрибутом масонских лож и оккультных орденов, но никакой реальной магии там и близко нет: только философия и политика. Именно из масонства в магические руководства пришли некоторые помпезные ритуалы. Например, один из предлагаемых нам ритуалов ведьмовского посвящения, когда кандидат стоит на коленях с повязкой на глазах и верёвкой на шее, западные оккультисты вчистую "передрали" с обряда инициации у масонов. А те, в свою очередь, воспользовались ритуалом, разработанным тамплиерами. Но истинные ведьмы нигде и никогда не проходили такое "посвящение".

Источником большинства современных ритуальных "магий" является ритуальная система известного Ордена Золотой Зари (ответвление розенкрейцеров), среди явных и косвенных членов которого были А.Кроули, М.Мазерс, Д.Форчун, Папюс, С.Гуайта, А.Беннет... То есть здесь, в одном единственном (заметьте, не магическом, а полумасонском!) ордене, были практически все авторы популярных у нас зарубежных "магий" 19-20 веков. Едва ли не любая переведенная книжка того времени, которая попадёт к вам в руки в книжном магазине, написана кем-то из розенкрейцеров, которые имели очень смутное представление о практическом колдовстве, зато совершенно погрязли во всевозможных "посвящениях" и "ритуалах". Кстати, основателем ордена Розенкрейцеров в конце 19 века был юный маркиз Станислав Гуайта, который увлёкся оккультизмом после прочтения всего одной очень мутной книжки ранее упомянутого Э.Леви. Денег у маркиза было много (по крайней мере, хватало на организацию и содержание оккультного ордена), чего об уме не скажешь, поэтому Гуайта коротал время в инфантильных "магических войнах" со своими недругами, переманив на свою сторону Папюса. К тому же он с юности был законченным наркоманом и умер от передозировки морфия. А магистр ордена "Золотой Зари" Самуэль Матерс, который на свой лад переводил классические книги по восточной магии (например, "Ключ Соломона"), был настолько не в себе, что постоянно общался с каким-то "невидимым духом" и даже на полном серьёзе играл с ним в шахматы! Ну, что, вы всё ещё склонны серьёзно относиться к "магии от розенкрейцеров"?

Всяческие секретные пароли, особые тайные рукопожатия, строжевые башни, ритуальные столбы, специальные обрядовые диалоги и прочая ритуалистика, предлагаемая Папюсом, Кроули, Крэгом и Хасоном - всё это оттуда же, из масонства и розенкрейцерства. К настоящему колдовству, которое несоизмеримо старше масонского движения, подобная ритуалистика, конечно же, не может иметь никакого отношения. Понятно, что "примитивное" знахарство совершенно не приветствовалось оккультистами-масонами, ведь доступ в масонские ложи для простолюдинов закрыт, а руководить организациями масонов по традиции должны особы королевских кровей или, хотя бы, представители высшей потомственной аристократии. Так что, деревенские заговоры "про девку-простоволоску и призоры-прикосы" совершенно не подходили для пользования особам голубых кровей. Тем нужны золотые пантакли (а не травки с корешками), мраморные подсвечники (а не свечка в оловянной миске) и торжественные каббалистические заклинания (а не шепотки про море-океан с камнем Алатырем).

Большой вклад в избыточную ритуализацию магии внёс организатор так называемой "Церкви Сатаны" Шандор Ла-Вей. Этот экзальтированный человек любил выдумывать всевозможные пышные ритуалы, проводимые по каждому поводу, а то и без всякого повода. К истинной магии Ла-Вей, конечно же, не имел никакого отношения. Он - организатор популярной секты, который умело воспользовался известной людской слабостью: стремлением слабовольных индивидуумов собраться в стадо, объединённое какой-то идеей и символикой. Неважно, что символикой стада от Ла-Вея были сатанинские рога. Людям нравилось считать себя "избранными" и участвовать во всяких ритуалах и обрядах, не уступавших по грандиозности обрядам церковным. Недаром секта Ла-Вея именовалась "церковью". Ла-Вей когда-то был помощником балаганного фокусника и гипнотизёра (кстати, как и Ю.Лонго!), там он и научился искусству манипулировать толпой и устраивать буйные представления. К сожалению, такие личности умело дурачили широкую публику и ответственны за то, что общественность сейчас находится в плену заблуждений относительно истинного колдовства. Ритуальный сатанизм и истинная магия - вещи совершенно различные и очень далёкие друг от друга. Мне приходится регулярно говорить: люди, не путайте цирк с настоящей магией!

Впрочем, в книжках Ла-Вея имеется немало умных и проницательных мыслей, и даже он цинично потешался над "адептами магии", всерьёз воспринимающими рекомендации оккультных гримуаров: "Человек, самостоятельно изучающий волшебство по книжкам, проводит свои занятия за глупым стоянием в пентаграмме в ожидании появления демона, тасованием колоды карт для предсказания будущего... и, в итоге, выставляет себя круглым идиотом в глазах тех, кто знает истину!"

"Обычная" действенная магия, когда знахарь должен на заре пойти к ручью, набрать непочатой воды, принести её домой, не оглядываясь и ни с кем не здороваясь, бросить в воду угли из печи, прочитать заговор и т.д. - ну уж нет, эта "деревенщина" была не для высшего света. Дескать, сельские знахари путают Божий дар с яичницей. Оккультисты из аристократии изредка надевали помпезные балахоны из дорогой ткани, вешали на шеи золотые пантакли, зажигали красивые факела, чертили магические круги, вписывали в них древнееврейские буквы и знаки, читали торжественно-заунывными голосами каббалистические заклинания, типа: "Сасгароз, Афонидос, Палатия, Юрат, великие хранители четырёх сторожевых башен, Адонай Йеве Зебаот, творец неба и земли, четырёх элементов и высших духов, заклинаю тебя всеми силами..." и т.п. Красный бархат, мраморные полы, золотые канделябры. Короче говоря, сплошные пафос и помпезность, а на самом деле, полудетские игры скучающей знати.

Сейчас те американские домохозяйки, которые хотят считать себя ведьмами, встречаются в живописном и "таинственном" месте, становятся в круг, распевают гимны природе и водят хороводы - так их научил упомянутый ранее А.Кроули. При подобном подходе магия является лишь невинным хобби, своеобразным способом убить время, но отнюдь не практическим занятием, при помощи которого можно успешно решать реальные проблемы. Но когда американцам требуется настоящий знахарь или колдун, они обращаются к коренным индейцам или к знахарям-эмигрантам из Африки, Азии и России.

Если ребёнка, страдающего глазными ячменями, приводят к деревенской знахарке, она легко разберётся с этой проблемой при помощи нехитрых манипуляций с обычным яблоком, разрезанным на четыре части. Либо знахарка покатает вдоль лица ребёнка взятой тут же на кухне деревянной скалкой, прошептав специальный короткий заговор. Никаких магических кругов, пантаклей, освященных резцов, хрустальных чаш и серебряных кадильниц не потребовалось. Поскольку от них - никакого реального толку. А что бы сделал автор магических трактатов, оккультист-каббалист, если бы к нему привели того самого ребёнка с ячменями? В лучшем случае, он отправил бы родителей ребёнка поискать деревенскую знахарку. Так сказать, не лезьте ко мне с вашей чепухой, не отвлекайте от вызывания духов и проникновения в тайны мироздания.

В интернете на различных магических форумах постоянно околачиваются преимущественно молодые люди, которые чертят круги в полночь и вызывают духов "по Папюсу". Эти люди утверждают, что потом с ними "что-то там такое непонятное" происходит, чертовщина им всякая мерещится, свист они слышат и т.п. Когда эти "маги" проводят какие-то "ритуалы на природе" (т.е. находят полянку в лесу и начинают вызывать стихийных духов), то у них и птички начинают вдоль круга летать, и облака расходятся в стороны, и неожиданные порывы ветра случаются... Богатое воображение у ребят, что и говорить! Представьте: вызывает парень какую-то там сущность, и тут вдруг случайно ворона ему на голову нужду справит, да ещё и дятел громко кашлянёт, червяком подавившись. Инфаркт же можно получить! Вместо того, чтобы прочитать немудрёный заговор на удачу, а наутро пойти на собеседование в хорошую фирму, эти молодые "маги" упорно "вызывают духов", будто те духи принесут "магам" сундуки с долларами!

Авторы многих современных руководств по магии и парапсихологии считают дурным тоном обращаться к старым проверенным колдовским ритуалам и предпочитают выдумывать какие-то собственные методики, в которых нет и малейшего намёка на истинную магию. Примитивный и неверный взгляд на магическую науку находит отражение в книжках, где рекомендуются простенькие способы улучшения настроения (улыбаться перед зеркалом) и поиска "хороших мест": "Закройте глаза, сосредоточьтесь, поднимите правую руку и идите туда, откуда почувствуете энергетическое тепло". Там, в хорошем энергетическом месте, нужно, наверное, поставить кровать. Или унитаз.

В одном из типичных современных "магических руководств" я обнаружил такое "магическое" упражнение, предназначенное для усиления позитивной энергетики: "Каждое утро, просыпаясь, прежде чем открыть глаза, потянитесь, как кошка, почувствуйте все мышцы, все клетки вашего тела. Спустя 3-4 минуты начните смеяться. В течение 5 минут просто смейтесь". Что ж, действительно, неплохое упражнение. Если, конечно, вы стремитесь к тому, чтобы родные после недельного наблюдения за вашей утренней истерикой упрятали вас в психушку.

Но иные современные магические руководства не граничат с примитивизмом, а, напротив, изобилуют таким научно-академическим жаргоном, что значительная часть публики не осилит подобную книжку и за год, даже при условии её изучения на унитазе, стоящем в очень-очень хорошем энергетическом месте. Но, сдаётся мне, что за витиеватым псевдонаучным изложением маскируется банальная некомпетентность авторов. "Неоязычник" И.Боневиц в "Настоящей магии" (1971г.) для формулировки магии использует такие термины: "Магия - это наука и искусство сочетания системы концепций и методов для построения человеческих эмоций, изменяющая электрохимическое равновесие метаболизма, использующая ассоциативную технику и способы концентрировать и фокусировать энергию, таким образом модулируя передачу энергии человеческим телом обычно для того, чтобы воздействовать на энергию других образцов, одушевленных или неодушевленных, но чаще всего для того, чтобы воздействовать на энергетическую модель личности". Ух! Если вы легко поняли формулировку Боневица с первого же прочтения, мою писанину можете не читать, поскольку вы значительно умнее меня. Ибо я внимательно прочитал процитированное предложение трижды, чтобы уловить ход мыслей автора. Но, как вы думаете, а может ли автор "Настоящей магии", рассуждающий о "системе концепций" и "модуляциях передачи", ну, хотя бы заговорить ожог или унять зубную боль шепотком?

В чём заключается отрицательная роль подобных "магических руководств"? В том, что если вы попробуете им следовать, ваши магические опыты, разумеется, будут провальными, и вы можете разочароваться в магии вообще. А всё потому, что вас угораздило приобрести "не ту" книжку, на которой забыли поставить гриф: "Перед прочтением сжечь". Широкая публика склонна думать, что если уж человек пишет какое-то магическое руководство, он, мол, наверняка разбирается в предмете. Но, уверяю вас, что масса книг по магии написана людьми, которые разбираются в колдовстве не лучше енота-полоскуна.

Реальное, работающее колдовство выглядит не столь красиво, как это описано в книгах отдельных, витающих в "астральных мирах", авторов. Действующее колдовство основано на простеньких заговорах и немудрёных действиях. Так называемая "деревенская магия" не блистает пафосной эстетикой, но она на самом деле работает, в отличие от зрелищных каббалистических ритуалов с черчением кругов и вызыванием каких-то архаичных духов. В заключение ещё раз повторю: люди, не путайте цирк с настоящей магией!
автор: В.П. Хазан