26 декабря — 360-й день года (361-й в високосные годы)

26 декабря — 360-й день года (361-й в високосные годы) в григорианском календаре.


День святого Стефана

26 декабря Первый христианский мученик, архидиакон Стефан (St. Stephen), был одним из семи апостолов, избранных апостолом Петром для помощи нищим и проповеди христианства. Он принял мученическую смерть (Стефана забили камнями) приблизительно в 35 году новой эры. Известно, что одним из его мучителей был Савл — впоследствии ставший апостолом Павлом, светочем и столпом христианства.
Стефан был христианским первомучеником и пострадал за Христа в возрасте около 30 лет. По выражению Астерия, это был «начаток мучеников, учитель страданий за Христа, основание доброго исповедания, ибо прежде Стефана никто не изливал крови своей за Евангелие».
Будучи исполнен Духа Святого, святой Стефан с дерзновением убедительно проповедовал христианское учение и побеждал иудейских законоучителей в спорах. За это иудеи оклеветали Стефана, будто бы он произносит хулы на Бога и на Моисея. С таким обвинением святой Стефан предстал перед синедрионом и первосвященником.
Он произнес пламенную речь, в которой изложил историю еврейского народа и смело обличил иудеев в гонениях на пророков и в казни ожидавшегося ими Мессии, Иисуса Христа.

Святой Стефан. Джотто
Во время речи святой Стефан вдруг увидел небо разверстым и Иисуса Христа во славе. Он громко провозгласил об этом. Тогда иудеи, затыкая уши, набросились на него, повлекли его за город и побивали камнями, а святой мученик молился за своих убийц.
Вдали, на возвышении, стояла Матерь Божия со святым апостолом Иоанном Богословом и усердно молилась за мученика. Перед смертью Стефан произнес: «Господи Иисусе, приими дух мой, Господи, не вмени им это во грех», — и затем предал Христу свою чистую душу.
Тело святого первомученика Стефана, оставленное на съедение зверям, тайно взял известный еврейский учитель Гамалиил с сыном своим Авивом и предал погребению в своем имении. Впоследствии они оба уверовали во Христа и приняли святое Крещение
День Кикской иконы Божьей Матери

26 декабря По преданию, икона Божьей Матери «Милостивая-Кикская» была написана святым апостолом Лукой. Вместе с двумя другими написанными им образами он отослал ее в Египет. Оттуда образ был переправлен в Царьград (Константинополь), чтобы сохранить святыню от гонителей христианской веры. Несмотря на многочисленные нападения на корабль, образ достиг берегов Константинополя и хранился там в царских чертогах вплоть до XII века, после чего был торжественно перевезен на остров.
События, которые предшествовали этому, были воистину уникальны. Однажды правитель острова Мануил Вутомитис охотился в горах и сбился с пути. Он встретил старца Исаию, который, не желая быть узнанным, постарался уйти. Мануил разгневался на Исаию и жестоко избил его, после чего был наказан свыше параличом. Он искренне раскаялся и попросил старца молиться Богу за его прощение.
В одном из видений старцу было сказано, что спасти правителя могут труды по перенесению образа Богоматери на Кипр, что последний и поспешил сделать. Мануил оставил старцу деньги, чтобы он построил храм во имя Пресвятой Троицы, и отправился в путь.
В Константинополе Мануил долго не решался сказать императору о видении старца и медлил. Увидев однажды императора Алексея Комнина в безутешном горе, он счел нужным именно в этот момент возвестить об иконе.
Болезнь дочери императора точь-в-точь напоминала болезнь Мануила. Он рассказал о том, что с ним приключилось на острове, о страшной хвори, которой он страдал после своего греха, и о спасении, которое может быть дано его дочери после того, как император передаст хранившийся у него образ Богоматери.
Алексей Комнин не хотел расставаться с образом. Он сделал список с иконы и предложил Мануилу выбрать один образ из двух. Дочь императора снова заболела, Алексей Комнин более не стал хитрить. По преданию, хранящемуся в монастыре Киккос, Исайя сам приплыл в Константинополь. Накануне во сне ему явилась Божья Матерь и сказала: «Та икона, на которую сядет пчела и есть подлинник». С тех пор пчела украшает герб кипрской обители.
Как только корабль с чудотворным образом пристал к берегам Кипра, не только верующие люди, но и деревья, цветы приклоняли свои «головы» перед Владычицей. Для нее был воздвигнут храм, что и положило начало жизни мужского Киккского монастыря.
До сих пор к помощи этой иконы прибегают люди, исцеляются от бесплодия, женских болезней, по молитвам к Киккскому образу на землю нисходит дождь в засушливую погоду.
Лики Богоматери и Богомладенца на иконе «Милостивая-Кикская» по установленному в древности обычаю закрыты от взора людей плотным покровом, который никогда не снимается. Даже когда монахи меняют покров по ветхости, они выносят образ из храма, поднимая и обращая его к небу. Тот, кто осмелится приоткрыть пелену — может ослепнуть, по сохранившемуся на острове Кипре преданию
Фестиваль Кванза в США

26 декабря С 26 декабря по 1 января каждый год преимущественно в США отмечается неделя афро-американского духовного фестиваля Кванза (Kwanza). Считается, что это период объединения, дружбы двух наций.
В первый раз неделя Кванзаа проходила с 26 декабря 1966 по 01 января 1967 года.
В праздничную неделю афро-американцы каждый вечер собираются за столом, зажигают свечи (символ фестиваля) и обсуждают один из Семи Принципов Кванза, на которых основывается африканская культура. Эти принципы таковы: самоопределение, коллективная работа и ответственность, объединенная экономика, целеустремленность, креативность и вера.
История возникновения праздника восходит к 1966 году, когда афро-американцы отстаивали в борьбе свои права за свободу и независимость. Именно в это время Рон Каренга, лидер националистической Организации Объединенных чернокожих Рабов (Black Nationalist United Slaves Organization), предложил идею празднования Кванза для афро-американцев в качестве альтернативы американскому Рождеству.
Кванза в переводе с языка Свахили (Swahili — разговорный язык Африканского континента) обозначает «matunda ya kwanza» — «первый фрукт урожая». Иногда название праздника дополняется еще одной буквой «а» — Кванзаа (Kwanzaa). Дополнительная буква «а», по одной из версий, была добавлена Роном Каренгой для созвучности и придания «громкости» названию

26 декабря. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ.
Евстратиев день. Православная церковь отмечает память мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста, погибших при императоре Диоклетиане.
С Евстрата показывали 12 дней, какая погода будет в следующем году.
После солнцеворота хозяйка втыкала серп, а хозяин вклинивал топор в порог. Это должно было защитить дом от зла. Верили, что сила острого серпа и топора передается двери и порогу, хранителям входа в дом.
Родившимся в этот день следует носить андалузит, опал.

Народный календарь, приметы и фольклор Руси Евстрат. Каков будет этот день, таков будет и январь месяц. С Евстрата наблюдают за погодой в течение 12 суток, считая, что каждый день показывает погоду целого месяца следующего года. В старину верили, что в этот день нечисть на метлах летает, солнце замести пытается: поднимает вихри и гонит этими вихрями солнце светозарнее в чертоги, где бы оно почивало, стыло бы и о роде людском не пеклось. Потому голик (вытертый, с обитыми листьями веник, которым метут избы), что прежде на крыльце лежал, в сени заносили, чтоб нечисть его не прибрала к рукам.

***

Народный календарь
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
--
С этого дня замечают погоду в течение 12 суток.
С 26 декабря начинали отсчёт двенадцати «приметных» дней, по которым предсказывали, какая будет погода в следующем году.
С Евстрата наблюдали за погодой в течение двенадцати суток до 7 января, якобы каждый день показывает погоду одного месяца следующего года: какая погода 26 декабря, такой будет январь месяц, 27 декабря — февраль, 28 декабря — март и так далее, а 6 января указывает на погоду декабря нового года.
*
Говорили:
"Мученик Евстрат солнышку рад".
Можно радоваться тому, что день уже начал прибывать: «Евстрат солнышку рад, прибавился денёк на воробьиный скок».
--

------------------
В этот день бывали, по мнению русского народа, ведьмины посиделки и сборища,
на которых они решали, как схватить солнце да сжить его с белого света.
Приметы и обычаи: согласно народным поверьям, в этот день по небу летали ведьмы, поднимая снежные вихри.
Так они старались спрятать от людей солнечный свет и продлить царство мрака, противное человеку.
В этот день надо было быть очень осторожным и ни в коем случае не ругаться, иначе ведьмы накинутся на сквернослова и утащат его с собой.
В древности ведьмы не считались созданиями, противоборствующими человеку.
Во времена матриархата всех женщин называли ведьмами или ведуньями
(от слова «ведать» – знать).
Верили, что женщинам доступны тайные знания, которые мужчинам не постичь никогда в жизни.
Но шло время, на Руси было принято христианство, и все тайные знания стали считаться ересью и бесовщиной.
Так ведьмы постепенно смешались в народном представлении со злыми колдуньями.
От знахарок, которые лечили людей, ведьмы отличались злым нравом.
Их представляли в образе старых, иногда толстых (тело, как кадушка) баб с растрепанными седыми волосами, длинными костлявыми руками и синими носами.
Считалось, что у ведьмы есть маленьких хвостик, который она прячет под юбкой.
От всех прочих людей ведьмы отличались способностью летать, используя для этого помело, веник, кочергу, ступу, хлебную лопату и другую утварь. Как и все создания, наделенные магическими способностями, ведьмы могли оборачиваться в различных животных, в основном в сорок, свиней, черных собак и кошек.
Еще ведьмы могли превращаться в иглу, клубок шерсти, мешок, катящуюся бочку или копну сена.
Ведьмы часто вредили людям (выдаивали чужих коров, насылали дожди, засухи и неурожаи и т. д.), но могли и помочь человеку, обратившемуся к ним за помощью.
Причем ведьмы, уже рожденные с колдовскими способностями, считались намного добрее тех, кто эти способности получил в течение жизни.
А получить свои способности ведьма могла совершенно случайно.
Считалось, что ведьма не может умереть, пока не передаст кому-нибудь свои знания.
Желающих связываться с нечистой силой было немного, поэтому мучающаяся в страшной агонии ведьма шла на хитрость: перебрасывала свое умение на чашку, веник, тарелку и т. д.
(на предмет, которым часто пользуются).
Кто-нибудь из домочадцев или соседей обязательно прикасался к заговоренному предмету, и сила умирающей ведьмы переходила к ничего не подозревающему человеку.
Но были и такие, кто добровольно заключал договор с дьяволом, желая получить нечеловеческую силу.
После этого ведьме начинали служить черти
(причем они не только прислуживали ей во время проведения ритуалов,
но и могли помогать по дому).
--
· На Евстратия хозяйка втыкала серп, а хозяин вклинивал топор в порог.
Это должно было защитить дом от зла.
Верили, что сила острого серпа и топора передается двери и порогу, хранителям входа в дом.
--
Заговор для спасения от колдунов
Читайте этот заговор, держась правой рукой за дверную скобу.
Из города Иерусалима семь святых мучеников шли,
Святую икону святыми руками несли.
Пред ними все двери сами растворяются,
Все ведьмы, колдуны наземь опускаются.
Заговариваю себя я, Божья раба (имя):
От злых еретиков, от премудрых
И мудрых ведунов.
Кто из них начнет на меня колдовать,
Того семь мучеников заставят
Песок в море считать.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
--
В этот день:
Нельзя в этот день сквернословить — не то ведьмы с неба упадут прямо на голову хулигана.
Нельзя было и веник на крыльце оставлять — не то ведьмы утащат.
В этот день не впрягают в сани белую лошадь, чтобы не ввести в дом покойника
*
• Можно вылечить любой рак.
Для этого нужно, чтобы ребенок, который родился после смерти своего отца (то есть мать была беременна, когда умер отец), начертил пальцем на лбу больного крест, а затем слово «спасение».
*
Если в этот день заплатить звонарю и попросить разрешения задеть самый большой и самый маленький колокола, то в семье выздоровеет смертельно больной человек.
Задевая колокол, нужно назвать имя больного.
Больной обязательно должен быть крещенным.
--

-----------------------
Рецепты
*
Рыба, запеченная в капусте
рыба – 400 г,
капуста – 400 г,
лук репчатый – 100 г,
томатная паста – 20 г,
растительное масло – 30 г,
черный молотый перец и соль – по вкусу.
Рыбу почистите, помойте, разделите на порции и посолите.
Капусту нашинкуйте (можно использовать квашеную).
В кастрюлю сложите мелко нарезанный лук, потушите в растительном масле, добавьте капусту и тушите до готовности.
Затем добавьте томатную пасту (в квашеную капусту томатную пасту не добавлять), перемешайте, смажьте маслом форму для запекания, часть капусты выложите в форму, на капусту рыбу, закройте остальной капустой и запеките в хорошо нагретой духовке.
--

--------------------------
Именины празднуют:
Аркадий с греческого - "пастух".
Арсений с греческого - "мужественный".
Евгений с греческого - "благородный".
Аза, Анастасия, Арис, Гавриил (Гаврила), Евстрат, Евстратий.Лукия (Люция), Лукерья,Никодим, Орест, Элеонора.

***

У людей проявляются негативные черты характера как капризность, двойственность, неустойчивость. От отрицательных эмоций и чувств вы можете избавиться следующим образом. Возьмите серебряную свечу, зажгите и скажите: "Как этот свет рассеивает тьму и выжигает все, что тленно и гнилое, так пусть горячее дыхание твое испепелит весь рок, нависший надо мною". Говорить медленно 7 раз, чтобы за это время прогорела половина свечи. Уединитесь, чтобы вам никто не мешал. Затем берете остальную часть свечи, она впитала то, от чего вы хотите избавиться. Наливаете в ковшик непочатой воды и медленно (в мисочке или половнике) растапливаете огарочек свечи. Выливаете воск в воду в ковшике и смотрите, что получилось. Вылитая из воска фигурка указывает на то, от чего вам нужно избавиться. Закопайте фигурку в землю под старым, сухим деревом.


***

Народный праздник 26 декабря

Календарь праздников. Народный праздник 26 декабря. С этого дня принято было в течение 12 суток за погодой следить. Считалось, что каждый новый день погоду целого месяца предсказывает. Так, например, 26 декабря соответствовало характеру января, 27 декабря на февраль указывало, 28 - было марту под-стать, и так до самого Рождества. А оно, в свою очередь, ворожило погоду декабря следующего года.

Но хоть и был Евстрат солнышку рад, а только со Спиридона Солнцеворота, «пережив поворот - метели брали разворот». А связываться с этими снежными барынями охотников не находилось, потому что с давних пор жило в народе мнение, согласно которому метели черти «заваривали», справляя в снежной круговерти свои «нечистые» свадьбы с местными ведьмами и колдуньями.

Путник, случайно попавший в «бесовский хоровод», мог выбраться из него благодаря молитве и особому чародейному кольцу, бросив его в отчаянную минуту под ноги со словами: «Кольцо, мое кольцо, не ударь в грязь лицом». Впрочем, некоторым помогала выйти из метели обычная навощенная нитка с узелком на конце. Говорят, она, упав на землю, всегда узелком к дому ложилась, где уже и не чаяли увидеть живым затерявшегося в метели путника. А потому, по присущей всем русским привычке, то Бога о помощи молили, то ругали ушедшего последними словами, причитая: «Не послушался, дурак, старших, вот и заблудился. А был бы умным, лежал бы себе на печи, с боку на бок поворачиваясь, от сна к сну переходя».