Животные в ведической культуре

Белка

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Белку в народе причисляют к полку Перунову. Видимо за острые зубы и за быстроту. Белки очень активны и запасливы. Встретить белку в лесу к удаче. Время белки осень. Белка символизирует свет и быстроту. Она словно молния скачет по векам. А зубые её словно молоты разгрызают скорлупу. Вот эти две особенности и привели к тому что белку сравнивают с громовержцем Перуном.
Во многих славянских странах есть обычай осенней охоты на белку. Это как поход за счастьем и ловкостью.
Белка не является оборотным животным, и тотемизация этого животного не произошла, но в сказках белка частый гость. Чаще всего белка играет положительного героя, что говорит нам о светлой ипостаси этого зверька.

Тур

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Бык - Животное Сварогово

Бык – вол, вил, бугай. Если корова – это в первую очередь дойное животное, то бык использовался главным образом для пахотных работ. Отсюда и разделение их мифологических образов. Бык – олицетворение грубой и упрямой природной силы, похотливости, решительности, ярости, которую, впрочем, можно обуздать, что и сделали воспетые в легендах первые землепашцы. Они верили, что боги сами пахали на небесных быках и научили людей обрабатывать землю. Низкое бычье мычание породило немало сравнений и поэтических метафор. Это и гудение пчел (бучел, по старому) и рокот воды близ глубокой заводи (бучила) и плотные предгрозовые тучи(бычки) и криквыпи (водяного быка) в ночной млге. Бык связывался с пахотными работами, с возрождением, с прибавлением и приростом. Многие народы мира поклонялись золотому тельцу - воплощением земного блага, богатства. Ярый тур - образ наступающей весны, олицетворение напористого животворящего водного потока и огненного дыхания, который сметает на пути остатки зимней скверны. Бычье око сравнивалось со озерами, имеющими округлую форму и родниками.Быка славилив весенний праздник Турицы и в Коляды. Древнее обычай гласил, что хозяин имелправо натакой надел, какой мог запахать за один день. В сказке Добрыня ограждает русские земли от кочевников,пропахав глубокую борозду на огнедышащем Змее, закрепив таким образом священные границы.
Время быка - середина весны.
Цвета - рыжий, золотой, синий, красный

Пословицы и приметы:
Хвать быка за рога - ан вилы в руках
Богатый, что бык рогатый: в тесные ворота не влезет.

Воробей

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Вроде и птичка не сильно велика, но имеет она своё место в славянской культуре! Да, воробей хоть и мал но занимает свою нишу в мифологической системе русского народа. В первую очередь воробей ассоциируется с быстротой, проворностью, ловкостью и половой активностью. Это достаточно привлекательные качества для народа. Именно поэтому на святочные игры и обряды используют тотемы воробья. На воробьев гадают. Например, девица выпускала воробья в в светлице, если он сразу находил выход, значит и девица улетит из отчего гнезда. В святки нужно было обязательно прикоснуться к воробью. Считалось что прикоснувшись к воробью ты напиваешься ловкостью быстротой и половой активностью на всё грядущее лето.
Образ воробья использовался в свадебных обрядах. Так было принято наряжать жениха в воробья. Он должен был догонять невесту и щекотать её. Это рудимент оборотничества. Мотив превращения мужчины в воробья обыгрывал половую активность и ловкость. Вот именно поэтому превращение жениха в воробья и обыгрывалось на свадьбе.
Если во сне появлялся образ воробья, то это сулило новые любовные отношения.

Жаворонок

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Жаворонок, в мифологическом ключе, несёт достаточно интересную нагрузку. Жаворонок в обрядовой поэзии соотносится с традицией встречи Весны. Считается что если жаворонки начали петь, то пришла Весна! В честь прилёта жаворонков славяне справляли праздник. Этот праздник отмечался 22 марта. В этот день определяли когда можно начинать пахать землю. Хозяйки пекли обрядовые печенья в виде жаворонков. Этот тёплый и весёлый праздник особенно любила детвора.
Также жаворонками называют людей, которые привыкли рано вставать. Пение этой птицы можно услышать рано по утру.

Кабан

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Кабан — гроза всех охотников. Как ни грозны медведь и волк, а кабан страшнее. Дело в том что Кабана сравнивают с Перуном за его бесстрашие, быстроту, необузданную ярость и стремление к наживе. Если вы разозлили кабана, то это скорее всего плохо кончится. Кабан был знатным трофеем для охотника. И кабана уважали. Об этом говорит дуб в который были вставлены челюсти этого животного. Это было сделано в ритуальных целях. Кабана задабривали. И символично что именно дуб выбрали в качестве такого места. дуб — дерево Перуна.
Кабана боялись и уважали. И даже после того как его собрат свинья, был одомашнен, в пословицах и поговорках закрепился страх к этому зверю. Свинья и кабан не разборчивы в еде но тем не менее их сало и мясо высоко ценились, но вместе с тем всегда говорили жирный как свинья. Кабан очень похотлив. И эта черта часто переносится на человека. Свиней не сильно любили за их облик и существование в грязи. Поэтому их образ очень двоякий.
Свинья и кабан, в славянской культуре не играют основополагающую роль, но это не значит что они не включены в мифологические связи. отождествления, тотемизацию и прочие процессы. Это не так.

Кошка

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Кошка старая спутница человека. Она была одомашнена в далёкие времена и сейчас является домашним животным. Кошки очень гибкие, быстрые, живучие животные. Кошки являются чистоплотными зверями привязанные к дому. Коты очень свободолюбивы и вольны.
Очень много поверий с котами. Дело в том что их считают ночными животными. Да, кошки хорошо видят в темноте. Они хищники. Есть даже поверье про кошкодлаков. Этот кошки оборотни. Считалось что человек мог превращаться в кошку. Кошка быстра, может проникнуть в любое жилище.
Кошка в славянской культуре сравнивалась с домовым. Кошка, как и домовой — душа дома. Поэтому если даже люди уезжают кошки могут остаться в неотапливаемом доме и быть верным дому до его полного разрушения.
Кошек нельзя было обижать, так человеку который убил кошку, приходилось семь лет терпеть злых духов и присутствие самой кошки. Также считалось что кошки могут отпугивать злых духов и отгонять от дома дурное.

кукушка

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Образ кукушки связан с целым рядом примет, обрядов и представлений. Кукушку, наши предки считали птицей вещей. Но образ кукушки очень двоякий. С одной стороны кукушка это женский образ. Такое сопоставление кукушка получила из-за того что она связана с мотивом одиночества. Кукушка всегда одна, она подкидывает своих детей в чужие гнёзда. Поэтому правомерно сопоставлять кукушку с девушкой только в случае её одиночества, вдовства. Поэтому, образ кукушки не объемлющий все ипостаси девушек.
Кукушка считается навьей птицей которая предсказывает людям судьбину в явном мире. Поэтому на кукушкины ку-ку, человек гадал на срок жизни и на лихие годины. Это, в понятии предков, был вопросом не к самой кукушке а к богам, которые через образ кукушки передают весть. В данном случае эта птица выступает как вестница богов.
Кукушка в славянской мифологии закреплена как вещей персонаж, поэтому она выступает героем ряда былин и сказаний. Чаще всего как вестник плохого.

Лягушка

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Лягушка в славянской мифологии олицетворяет плодовитость. Нет не заяц или мышь считается символом плодородия, а именно лягушка! Это знали наши предки и поэтому лягушка представляется им в символе плодородия и рожаницы. Поэтому основной цветовой символ у лягушки — белый.
Лягушка в славянской мифологии олицетворяет больше подземное животное и навий мир. Это связано с тем что лягушка хоть и живёт на земле но появляется на виду только ночью и в дождь. Именно поэтому лягушку считают проводником в мир мёртвых и подземный, навий мир.
По структуре и типу тело лягушке схоже с человеческим. Отсюда и поверье о том что в образе лягушки скрыта прекрасная дева. Это всё символизирует почтение наших предков к данному созданию и отсылает нас тотемизации лягушки в основной парадигме первородства.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Мышь

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Образ мыши нельзя считать тотемным. Мышь в славянской культуру имеет образ неспокойного, пугливого, ночного зверька, который паразитирует на продовольственных запасах человека.
Мышей боялись по многим причинам. Например, мыши считались переносчиками заразы, а иногда и смертельных заболеваний. Кроме всего прочего стаи грызунов могли спокойно опустошить амбары с припасами.
Мыши отличаются огромной прожорливостью и, соответственно, крепкими зубами. Считалось что доесть пищу за мышью приведёт к укреплению зубов.
Мыши, как и домовой верные спутники человека в доме. Если мышей нет в доме, это не хорошая работа кошек, а верный признак скорой гибели жилища. поэтому простое, жестокое убийство мышей не разрешалось так как это могло навлечь на дом славянина беду.
Мыши очень плодовиты, поэтому именно у них просили детей.
Мышей старались задабривать. И с каждого урожая обязательно выдавали мышке частичку.

Олень

Олень известен с незапамятных времён. Его сущность в русской ведической культуре огромна. В основном оленя отождествляют с охотой. Символ оленя это быстрота и неуловимость. По легендам олень может привести к мечте, а может и привести в навье царство. Отсюда в народе закрепилось два образа оленя чёрный и белый. Что соответственно отображают лето и зиму, жизнь и смерть.
Образ оленя прочно закрепился в русских народных сказках и преданиях.
Олень в Ведической культуре представлен зимними Колядками, где он выполняет роль счастливого талисмана. Есть ведическое поверье что появление оленя с золотыми рогами на любомире-свадьбе к счастью. Отсюда образ оленя отождествляется с семиотикой семейного счастья и благополучия.
Образ оленя представлен в вышивке. Там это обыгрывается сюжет Макоши и двух Оленей. По другой версии Лосихи и Двух Оленей. В любом случае это тематика свадебная и отождествляется с Родом и Рожаницами.
Есть поверье что на 2 августа, Перунов день, Олень мочиться в воду, охлаждая её. тем самым 2 августа считается последним днём лета когда можно купаться.

Паук

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Паук — хоть и не животное, хотя некоторые поэты так считают, но он играет любопытную роль в славянской мифологии.
На самом деле пауки практически все ядовитые, но они первыми не нападут на человека, да сколько вы слышали случаев укусов паука? Это всё крайняя редкость. Вы видели чтоб паук пил кровь, гадил в пищу человека, или откладывал яйца в самом неподходящем месте. Зато мухи, комары это делают, а ведь именно они являются основной пищей пауков. Соответственно пауки избавляют нас от паразитов и вредителей.
Не нужно убивать в избе паука, он как и кошка, нужен дому. Считается что если убил пака то это к дождю. А дождь это слёзы природы. Именно так.
С мифологической точки зрения пауки являются посланниками Рода. Отчасти от того что у некоторых есть крест на брюшке.
С ведической точки зрения паук помогает человеку и борется
с вредными насекомыми и является сторожем рода. И убийство паука является тяжёлым преступлением по отношению к природе.

Сорока

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Сорока в славянской мифологии не выступает в качестве тотемного животного. Но тем не менее данная птица присутствует в мифологических представлениях славян. Сороку отождествляют с ведьмой или вещуньей. Считалось, ещё в 18 веке, что она может предсказывать будущее или даже судьбу. По другим поверьям в сороку обращались ведьмы для передвижения по Руси и сокрытия своей личины.
Есть даже мнение что сорока бесхвостая летает по ночам и ворует младенцев, заменяя младенцев куском растительной пищи. Это, естественно, христианское понимание вещей и детская страшилка. Но если копать глубже, то в образе сороки, её ещё в народе называли вещунья, скрывался душа навья и возможно ведущей матери. Вот отсюда и привязка к ребёнку.
Достоверных ведических знаний про ведунью-сороку нет. Но по тем что у нас сохранились. Получается что Сорока навья птица с душой ведающей материи которая печётся о своих родственниках.

Ястреб

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Ястреб в славянской мифологии похож на образ Сокола, но имеет ряд отличительных особенностей. В первую очередь Ястреб — хищная птица, которая стремится любыми способами захватить дичь. Поэтому в сёлах и деревнях не любят Ястребов. Они представляют угрозу одомашненной птице. Поэтому их образ сливается с образом смерти и агрессии как таковой.
В воинских стягах и знамёнах ястреб символизирует атакующий силы и авангард дружины. Ястреб олицетворяет силу, мощь, безжалостность и отвагу. Поэтому как воинский тотем его использовали бесстрашные воины.
Иногда ястреба в мифологическом ключе отождествляют с коршуном. Это несколько неправильно. Так как хоть хоть эти обе птицы хищные, но водятся в разных регионах страны. И более аутентичным является образ Ястреба чем коршуна.

Ворон

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Ворон в славянской мифологии олицетворяет злую, предсказательную силу. Предки считали эту птицу дурным знамением. Считалось что там где кружит стая Ворон там умирает человек или уже умер. Поэтому в былинном эпосе если в тексте присутствует мифологема ворона, то это значит что грядёт битва, смерть. В бытовых гаданиях как и трактовке сновидений ворон является, чаще всего, предвестником болезни и дурных событий.
Отчасти в такую славу ворон получил из-за чёрного окраса, что его сближает с семиотикой Чернобога, отчасти от того что он падальщик.
Есть и другая сторона у Ворона. так как он живёт от 100 до 300 лет его считают птицей вещей и даже мудрой. Поэтому в сакральных посланиях ворона есть предсказательный и даже назидательный оттенок.

Конь

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Коня сложно назвать тотемным животным славян. Но говорить о том что конь не играл большой роли в жизни и традиции славян не приходится. Конь был особенно почитаемым животным у славян. В первую очередь конь — основное солярное животное славян. Если искать аналога, покровителя или бога в ком максимально воплотилась животная сущность коня это Даждьбог! Даждьбог — солярное божество и недаром у него символ — стилезованнй конь.
В народных представлениях конь, а точнее колесница несёт солнце по небосводу, а ночью уточка в своём клюве тащит солнечный диск к рассвету где снова запряжены конь.
Сущность коня как мифологического персонажа связана и с оккультными практиками. Например, жрецы храма Свентовита, гадали на белом коне. Животное должно было с завязанными глазами перешагнуть через пучок стрел. если конь перешагивал правым копытом. значит быть победе!
Конь в славянской мифологии связан ещё и с погребальными обрядами. Считается что если он запряжен в колесницу с солнечным диском, то и покойничка везли на санях к месту кремирования. так как считалось что прах обязательно попадёт на солнечную колесницу, которая доставит умершего прямо к богам!
Кроме всего прочего конь использовался в военном ремесле и считался всегда верным помощником и другом витязя. А в быту конь был незаменимым работником. Поэтому можно смело говорить о том что природная универсальность этого животного делает его настолько мощным символом славянства!
Ещё факт того что подкова является символом удачи и благополучия является доказательством того что конь был священным животным.
Особенно почитали славяне белых коней или рыжих. Один символизировал свет и светлые силы, второй символизировал солнце.

Лиса

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Лиса стабильный персонаж русских сказок. Это не случайно. Лиса. в народе, ассоциировалась с кумой, сестрицей. И чаще всего она отождествлялась с хитростью, смекалкой, находчивостью и умением вести себя не предсказуемо. Поэтому в народе говорили что лиса обычно сытей волка.
Лису отождествляют с Макошью. И получилось так что лисица-сестрица всегда в женском образе. Поэтому куму сравнивают с собирательным образом девушки. В сказках лиса не всегда отрицательный персонаж, но всегда с амплуа «хитрость».
Лиса ловкий и проворный хищник.
Есть поверье что предрассветные проблески света есть дух лисы, которая следит за миром. Это поверье пришло к нам из Сибири.

Сокол

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Сокол основной птичий тотем Славян! Сокол понимается Славянами как храбрость во всех её проявлениях. Поэтому знамёна многих князей имели этот символ как тотем. Характерно что стилизованный графикой символ Рюрика — это символ Сокола. И парадоксально, но факт, государственный герб Украины до сих пор содержит символ сокола как основной тотем. Поэтому можно говорить о трёх основных славянских тотемах: Медведь, Волк и Сокол.
Сокол отважная птица. Иногда эта отвага граничит с безрассудством. Именно поэтому дружина — как символ храбрости и даже берсеркерства, используют его.
В русских сказках Сокол присутствует, например «Финист ясный Сокол». Кстати Финист — покровитель Восточных Славян. Он появляется в явном мире в образе Сокола-воина.
Сокол, как ярковыраженный мифологический персонаж присутствует в сказке «Марья Моревна».

Волк

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Говорить про волка в славянской культуре можно долго. Волк второй по значению в славянской мифологии персонаж. Судя по сегодняшним тенденциям волк даже опережает медведя по популярности. Это вызвано отчасти, вы не поверите, популярностью национал социализма, где волка рассматривают как основного тотемного животного.
Давайте разбираться подробнее. Волк это коллективное животное, наделённое мощью, скоростью, и разумом лесного хищника. Волки сбиваются в стаю, где есть вожак. Вот культ вожака волчьей стаи и обыгрывают многие направления родноверия, НС культуры и прочих идеологических направлений.
Нельзя не упомянуть и о волкодлачестве, которое рассматривается как оборотничество и поэтому идёт максимальное отождествление человека и волка. Именно поэтому это второй по значимости зверь который есть в славянской ведической культуре. Именно возможность и желание человеку иметь возможность оборачиваться в волка и делает этого животного таким магически привлекательным объектом для тотемизирования.
Говоря о тотемизировании нужно учитывать тот момент, что зубы и когти волка рассматриваются как обереги от злого и являются талисманами на ловкость, зоркость и силу.
В христианстве, волк приобрёл негативную окраску. он обязательно злодей, ворующий домашний скот. Волк, в их представлении вредит человеку. Вот это двойственность отношения к волку и отобразилась в русских сказках, где волк то помогает герою, то является персонажем трикстером.
Волк интересный тотемный зверь который требует детального изучения, но и так понятно что он является неотъемлемым персонажем славянской ведической культуры.

Медведь

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Медведь один из основных славянских тотемных животных. Славяне считают медведя один из первородичей. Его почитали всегда. Его силой восхваляли людей и давали им даже прозвище. На медведя охотились, желая победить самого страшного зверя славянских лесов. Медведь является одним из основных героем русских сказок. Иностранцы часто отождествляют русско-славянский менталитет с повадками медведя. Даже сегодня это видно по карикатурам и демотиваторам.
Медведя отождествляют с Велесом, хозяином леса. Да, одно из воплощений Велеса — медведь. Поэтому некоторые современные художники обыгрывают эту тему.
Говоря про медведя как тотемное животное нужно подчеркнуть его безусловную силу и мощь, обязательно нужно понимать что медведь зимой спит, что для тех времён когда он ещё почитался, славяне и сами впадали в «спячку» в зимнее время. Медведь сам никогда не тронет, он только защищается.

Заяц

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Заяц как животное, которое наделено особыми свойствами достаточно распространён у Славя. Не зря основным его именем было Яровик. Как известно из славянской культуры слог «Яр» означает ярый, а Ярило, божество, именно актуально весной, когда ярое солнце даёт жизнь всему сущему. Вот и получается что Яровик по-сути, переводится как плодовитый, что полностью отвечает его сущности. Поэтому распространённая характерная черта зайца как трусишки, не совсем верна и стержень в нём иной, это заложено на уровне его имени.
Как ни странно на зайца сравнивают, за его быстроту, с молниями, что явно отсылает нас к мифологеме Перуна. По легенде считалось что заяц своей трусливостью ослушался воли Перуна и вслед убегающему зайцу громовержец послал молнию, но быстрый зайка мог увернуться. Вот после этого зайца начали сравнивать с молнией!

Корова

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Корова- Животное Велесово. Корова – буренка, боденушка, кравица. В пастушескую эпоху у славян корова - одно из первых и крупнейшее из сельскохозяйственных животных. Стадо тучных коров, сравниваемое с плотными белыми облаками на небосклоне, считалось первым богатством скотовода.
Недаром во многих индоевропейских языках слова “деньги” и“скот” звучат одинаково. Санскритский корень “go” (как, например,в слове говядина) означал главные силы природы – небо, землю и солнечные лучи.
Корова – питающая стихия, мать и кормилица, весенняя дождевая туча, сочащаяся живительной влагой, ревущая ураганными ветрами. Дождь и роса – молоко небесной коровы, им приписывались волшебные свойства, как и обычному молоку. Белая корова символизировала утреннюю зорю, черная – ночь и тьму. Рогами этой коровы служил месяц. Черная корова весь мир поборола – загадка, ответ накоторую – ночь. С черной коровой связан и жуткий образ славянского демона – Коровьей Смерти. Этот темный рогатый дух обходит стада, заражая их опасными болезнями. Ее появлением объясняли массовый необъяснимый падеж скота. Ведьмы иногда доят коров, задаивая до смерти Но светлые коровы - это легкие рассветные облака, которых Заря выгоняет поутру на небесное пастбище.Их молоко - это роса, в целебные свойства которой так верили наши предки.
Время коровы - середина весны.
Цвета - белый, черный, рыжий
Пословицы и приметы:
Купил мужик корову, привел домой, стал доить, ан бык; ин таки быть
Долог у коровы язык, да не велели говорить
Та бы корова молчала, что под медведем была
И одна корова, да жрать здорова
Которая корова пала, та по три удоя давала
Утка в юбке, курочка в сапожках, селезен ь в сережках, корова в рогоже, да всех дороже

Корова комола(безрога),лоб широкий, глазки узеньки, в стаде не пасется,в руки не дается - медведь
Черная корова идет вечером впереди стада - к ненастью, пестрая - к переменной погоде,белая или рыжая - к вёдру

Добрый день , какой смысл имеют клопы , особенно во снах? Благодарю за ответ.

Алексадр пишет:

Добрый день , какой смысл имеют клопы , особенно во снах? Благодарю за ответ.

Александр, клопы к ведизму не имеют отношения, а во снах могут означать недоброжелателей